呂祖悯恤（序一）

1眼镜 反差。蓋聞離婁之明　公輸子之巧　不以規矩　不可成方圓　師曠之聰　不以六律　不可正五音　堯舜之说念　不以仁政　不可平治寰宇　乃言　各事各物　齐有一定之原則　例說行海航空奔途亦各一定之沿線　倘無線路　難以達到方针地　关系词说念乃萬乘主管　至尊至貴　豈無規律否

2。皇早佛規十五條　定規之意　恐怕修说念諸佛子　無規矩方圓之則　混攙左说念　致使累墬之故　方定此佛規十五條　佛規定出也久　聞之者千千萬萬　其能精進者　之晨星之寥若　實蓋寡矣　天有好生之德

3。皇掛懷修说念之东说念主　未能畏此三期之大难　而輕視佛規　致使墜落　又命爾師濟顛　搖鷥垂訓　將佛規之意　籌策成書　勉勵修说念同仁　切身實踐　力篤猛行　共達此岸　循踐禮門義路　廣佈大路於四海　何患有何劫哉　关系词说念親　未能識穿佛規之底蘊致成遲怠差之沉　失之豪厘之事　迂回相謬　前後阻止之事故　耽誤三曹之偉業　自棄前景

4。皇娘憂心萬分才頒演佛規諭錄　是書註明佛規之真意　言又褊狭　凡说念中諸位说念親　均可得此一書　空閒時參閱之　昼夜參悟　加功前進　立具標杆準繩　以啟後覺良賢　方不負皇浩恩　爾師之落索　是為序　

5。吾本　純陽大帝　奉 令諭　降至興一法壇　批示此序　言到此處　明早當有一篇序言再垂沙盤　辭叩老 出佛閣　別離諸位返故園　　　哈哈退

【字句解】

序一：

離婁之明：離婁（音劉），东说念主名，笔名離朱，黃帝時东说念主，明目者，能百步見腹背之毛。

公輸子之巧：春秋末魯之巧匠，名班亦名般，能造機器。

師曠之聰：春秋時晉平公之最精音樂的一個樂師，相知者也。

六律：律，定音器(竹管)。共有十二個，各有固定的音高和名稱：1。黃鐘(C)，2。大呂( # C)，3。太簇(D)，4。夾鐘( # D)，5。姑洗(E)，6。中呂(F)，7。蕤賓( # F)，8。林鐘(D)，9。夷則( # G)，10。南呂(A)，11。無射( # A)，12。應鐘(B)，合稱十二律。區分開來，奇數(陽)稱六律，偶數(陰)稱六呂，合稱律呂。古書所說的六律，频繁是就陰陽各六的十二律而言的。

五音：古時音樂上的五種調子，就是宮、商、角、徵（音子）、羽。

混攙：混亂夾雜，把假的東西混入真的裡頭。攙（音參）。

籌策：籌劃計策。

褊狭：時間短而急忙。

準繩：水準器、繩墨。

【簡說】

1依據文獻的傳說，黃帝時东说念主，離婁是一個视力最明銳的东说念主。春秋末，魯國东说念主，公輸子魯班，是一個手藝最深奥的东说念主，然则只憑離婁那樣亮堂的视力，公輸子那樣靈巧的技術，如果不必圓規和曲尺，就不可製成靈刚巧用的器物。春秋時晉國的樂師，師曠是一個最能辨識、了解音聲的东说念主，但是雖有師曠這樣能精辨聲音的本領，若無六律制定的節定音階，清濁高下來作念標準，也就不可正確地修订五音。只憑帝堯和舜帝的大酷爱，如果不必仁愛的善政來確確實實的本质實現，也就不可把寰宇经管得成為康樂的文治武功的。以上所說的要旨，已經明白的示意著在於世間上，每一個事項，或著每一種物類都有其基本法則的。舉例來說吧，船隻帆海、飛機航空，东说念主車行走道路，亦然都有一定之正確路線作念為憑依的，假使沒有正確的路線，那麼就沒有辦法到達我們的方针所在地，且險象叢生了。再以真说念來說，大路是天地萬物之真主管，是至尊至貴的，難说念就沒有一個一定的法則嗎？

2皇先定佛規十五條，定佛規的目标，是慈憐修说念的眾佛子，若無正確的修为景观法則不错遵從，就不可有圓滿的成立，致使正旁左说念不可分明，誤己誤东说念主，墜落而不自知，是以就訂定這十五條佛規，使其有所適從，到如今經過也深化，聞之者、見之者，可謂千千萬萬之多，而確確實實的能效劳，求精確、求進步者，就像朝晨的星光一樣，實在太少了，太可嘆的事情了，太對不起上天了，然则上天還是一樣的悯恤無量，還是那麼的愛惜著眾生。

3 皇關心修真说念的东说念主不可明白此三期末劫，大災大難的可怕，氣數終窮之時還不可發志修真说念，或未體會到返本還元之要，看輕佛規，致而身受墜落之慘，是以再次大喊爾們的活佛師尊來扶乩訓示，將佛規的真骨髓詳細的解說，並計劃籌備印成書本，用以饱读勵修说念同道，檢束心身，身體力行，立猛勇之志，日求上進，相互扶携，相互勉勵，使之都能達到此岸，履真踐實，將大路實現於四海，使之一说念同風，能如斯，那麼還有什憂患，還有什麼災劫之可怕呢？然则因為衆说念親不可透辟佛規的真实意義而成断然薄待，致而形成千差萬錯之大憾事來，這都是由於看輕佛規，不顺从佛規，断然大意而引起的，或者迂回意見相左，相互發生誤會，或者前东说念主與後學之關係受了破壞等等，均是说念中之大误差，说念中之不幸，足以影響全部说念盤而延誤三曹之偉大聖業也毀了我方的光明前景。

4 皇相配擔憂這一點，是以要明白演說這本佛規諭錄賜給諸佛子，這本書是最明瞭的佛規真意之講解，言文雖然簡短，時間又急迫，但凡身為本说念说念親者，都應該保有這本佛規諭錄一冊，以便空閒時，即可詳讀照管，時時刻刻常參常悟，體會實踐，日有精進，樹立一個標準的模範，以身作則，以啟導後學，使之能有好意思滿成立，才不致於辜負 眼镜 反差皇母稠密之恩和爾們活佛師尊對爾們的一派匪面命之，這是純陽地面對爾們特別提醒的，亦然對您所寄的最大但愿，以上作念為本書內容概要的序文。

5吾是　純陽大帝尊奉　皇母大喊將來興一佛堂批示此序文，講到此處作一結束，於明日朝晨還有一篇序言再來批示　辭叩　皇，退出佛堂，告別諸位，我要回返我的家園了，哈哈退。

 

呂祖悯恤（序二） 世说念頽敗　日趨於浊流　寰宇陷溺　欲援之以说念　眾齐知也　且今三期末刼　災煞頻降　非天说念難救殘靈　共出於水火　说念含天地　貫遍四海　巍巍大哉　規嚴則慎　豈得含忽否　齐因修说念之士　未能用心致志　极力于盡誠　聞而不進　知而不行　有何益哉　思己身為东说念主師　豈無警惕之心否　又因大难溺世　欲行大路　扶危濟困　必先洞察其明路　以佛規為重　佛規若曉　行之事覺容易　否則　智勇貫天　亦不足其大矣　欲顯大路之威嚴　須遵行佛規　倘若否则　難挽頑童　醒覺金線矣 皇以仁為旨　眾豈無悯恤之念 因三期　恐修说念同仁　未能己立立东说念主　同達此岸　致使墜落之故　差下仙佛神聖　批訓垂鷥　難計其數　用心行之　治寰宇轻而易举　教民易如穿針　無須費心血枉勞受苦　末劫之機　大眾怕須發揮惻隱之心　體懷皇之大德　协力共行　前後相應　寰宇之戾氣　日日而消　浩然之正氣　自能貫滿三千　共慶白陽時年　血氣方剛之士　聞知心　若不慟於衷　堪遭天譴　永墜地獄矣　今時批示此書定名　佛規諭錄　書內批明　是規之真意　應奈何顺从　作家結果奈何　不行者　終歸何場　逐一而語　若置之似無聞　視之似無見　齐難逃脫三災與八難属意諸眾當念恩祖德　共攜其手　赞助天盤　以效獻曝之勞也亦不負天地之覆載　是為序　　時為一九七一年歲次辛亥 呂天才純陽子謹序於興一閣　批序至此不下告　明晨訓章始批言辭叩駕別諸位　騰雲返轉極樂園　　哈哈退

【字句解】

序二

寰宇溺援之以说念：寰宇眾生因迷昧而陷於昏亂困窮不幸之中，如跌入无情生灵，惟说念不错救助之也，則以仁義之说念破其功利，以说念德敵其富強，以性善挽东说念主心而闢其異端，正身心守说念有裨於世風东说念主心，則濟世之神聖事業，但要使身合说念不可使身枉说念而合時俗也。

含忽：不清爽。

致志：專一其志向。

极力于盡誠：用盡一切的心力。

扶危濟困：幫助危難，救濟困苦。

洞察：知说念的十分清爽。

戾氣：不正之風氣，邪僻之氣氛。

不慟於衷：不可感動心懷。

獻曝之勞：以物品或意見貢獻於东说念主而示意自謙之意。

簡說

1現實的世間，东说念主心说念德，風俗都敗壞了，且日日的愈加嚴重起來，形成了暗澹的世界，眾生的活命受到威脅，且都陷在昏亂、困窮、不幸之中，欲求挽救之法，當要原来清源，則以仁義破其功利，以说念德敵其富強，以性善挽东说念主心而僻邪說異端，使身心合说念，不可使身心枉说念而合流俗，就是真义天说念是唯一之救法，之外別無可救之策也，這是眾东说念主都能了解明白的事情，况兼現時謂之三期末劫，是以天災劫難，重重疊疊，連續而來，也就惟有正統真义天说念才能急救眾生靈脫離劫煞的，大路包含天地，養育萬物，貫滿乾坤，至高至上，至尊至貴，至神至聖，主管天地是萬有的共同法則，其功能世偉大的，是以是唯一救眾生的法則，要正確的效劳這個法則，嚴肅、謹慎的規範各东说念主身心，才能正確的得到救东说念主救己的效果，這一點是不可断然大意的。然则諸多在修说念之东说念主，不可專一其志向，而盡用全副精神。雖然聞到寶貴的大路，卻不照管求精進，或者雖知说念而不踐實，求得说念而不修说念，不行说念，這樣對我方、對眾生能有什麼好處嗎？您我方忖思望望，作為眾东说念主之先進或為东说念主師，難到一點點告诫、憂惧之心都沒有嗎？為寰宇憂，設法挽救之心都沒有嗎？現世間劫數重重，想行大路以救世，也必先要明白行大路的正確门径，正確的门径就是佛規。佛規就是明路，學说念、修说念、成说念，佛規都是基幹，是最伏击的。若能透辟明瞭佛規，行事就能正確而容易，也就能有真實的后果，若不解瞭佛規，行事就無基準，不正確，雖然精通卓绝，志氣茂盛，行事殷勤，也不可成其大事矣。若要眾生明白大路之寶貴、尊嚴，或要表現大路之功能，那就須要遵行佛規。若不效劳佛規教悔，也就不可使迷昧頑劣眾生回頭，更不可使他覺悟真义天说念這條金線之寶貴矣。

2皇心懷是一派的仁慈，全智万能都是愛惜一切眾生，難说念凡世的眾生都沒有心靈上的感應而體會到溫暖的慈愛嗎？由內心上的感應而將上天慈愛之情來傳給一切眾生的念頭都沒有嗎？

3皇因為在此三期伏击的關頭，极端的關心在修说念的眾佛子，不可救己救东说念主、成己成东说念主，共同出苦得救，而弄得墜落之慘，是以经常欽差仙佛降鑾垂示玄機妙理，来往跋涉於东说念主間，已經不可算出其些许次數了，太多了。故只可體會其真意，謹勤遵行則化治寰宇，移風易俗，也就無所謂困難了，正確况兼容易，絕無枉費心神，空受勞苦而無效果之患了，際此末劫時機，全球都必須發出人性之光輝來照明世間，愈加要體會　皇的大德恩惠，要齐心戮力，同业此金線大路，前东说念主後學相互照顧，扶携響應，則寰宇不正之氣氛，当然日見堕落而浩然正氣卻日日茂盛起來，充滿於乾坤，就有機會共同來慶祝白陽之盛世了。在於此時，有精通、有志氣、有剛強體力的东说念主，聞到　皇母這樣的悯恤無量，還不可感應於心而昂扬發奮，以救东说念主救己為己任者，則當受天律制裁，永遠是地獄種子，無可救藥矣，此時批示序文的這本書，叫作念「佛規諭錄」。在書內批示的相配明白，都是講解佛規的真義，應該怎樣來顺从，怎樣來行持，能遵行者該得什麼結果，不遵行者，該得什麼下落，一項一項的從頭至尾解剖的很清爽了。假使聽到講解或是讀過本書的东说念主，還是不可領悟，不可確實遵行者，當難脫離三災八難了，吾　純陽大帝至心的期待您，但愿您諸位能夠體會　 恩祖德，相互勉勵，扶携協力，幫助天盤而貢獻一切，也就算是報答上天的大恩了，書此為序文。

中華民國六十年歲次辛亥

 

第一條：尊敬仙佛

濟塵娑　濟塵涯　濟扶四海寰宇化

公理發　公说念華　公傳九洲無疪瑕

活機撒　活心佳　活潑慧性開金花

佛徑跨　佛智加　佛體金剛挽婆娑

吾本　濟公活佛　奉

勅旨　降至壇樓　參叩

皇　再為批說　　咳

瓊樓畢望　山水重重　霧茫茫　頻依獨言　欲覓相知　訴妙玄　暮雲無際　枉談苦心　妙玄機　春歸何處　有志速奔　自长进

調寄：減字本蘭花　　哈哈止

尊師重说念為賢僚　敬奉虔誠志堅牢 仙風说念骨妙微奧　佛心返樸樂逍遙 轉動機筆示訓篇　良言婉轉勸徒男 修说念處處悟真义　體之常覺行勿延 揚清激濁以化世　慧性靈心應佳年 金剛志立青雲愿　日月爭輝耀萬年 剛毅木訥行四海　渡盡九洲諸有緣 秦鏡高懸黑白辨　光明正大乃良賢(註1) 说念真义真天命真　仙佛亦同此語言 視性亦真齐無誤　參透此句之妙玄 學说念性理齐有師　無師岂肯授秘傳 三东说念主同业有吾師　擇善而從改不善 仙佛本是師之長　修说念惟賴佛助肩 竭求仙佛暗加護　敬之豈有無誠虔 仙佛果超三千界　無極天上樂当然 應體佛規尊仙佛　得魚怎可忘其筌(註2) 過河拆橋必自斃　上天之眼鑒明全 敬神無違存畏懼　鬼神之事重如山 其祭如在吾身邊　祭神如神在咫尺 仙佛無形且無相　時刻鑑視否有偏 尊是尊其大德澤　敬者服其悯恤念 觀音曾發七二愿　誓渡四海之有緣 地藏曾经立大誓　定拔鬼魂全離淵 仙佛慈憫心欽服　體之誠心無二念 不敬仙佛倘不错　有所藐視難回天 根基好事若勝神　藐視亦無招罪愆 頑徒我方招寃孽　時至天譴怎避難 為師荷擔三曹命　惟賴諸徒共助肩 修此天说念勿鬆懈　無時之間守慎嚴 迴光返照復省检　又如倦鳥而知還 事事三思而後行　行踐天理以報天 時勢轉變齐非古　豺聲狼嘯令东说念主寒 立身抱说念現於世　想孜習師之傳 前景速奔結好意思果　否則泡影灰一般 薪火相傳易接引　師徒之心繫相連 望徒多加努力辦　開啟茅塞渡上岸 借鉴顏淵守拳拳　邱祖餓死志不遷(註3) 先難後易理當定　能有決志天護全 齐能成说念垂萬古　超拔七祖與九玄 明知此篇之真意　尊敬仙佛理當然 仙佛受敬心無喜　遭謗受譭無怨言 乃取眾生一點心　亦非金身好耀顯 略為參悟自可曉　批訓至此告一段　　　辭叩

老 別眾等　　騰雲返轉南屏山　　哈哈退

濟塵娑、濟塵涯、濟扶四海寰宇化：

度眾生，傳福音，大開普渡，以维持水深火熱中的生靈。

公理發、公说念華、公傳九洲無疪瑕：

以东说念主生的真义來啟發他，使他了悟真说念的精華，引導迷昧的眾生，個個都能了悟自性，都能有光明的东说念主生生活。

活機撒、活心佳、活潑慧性開金花：

真儒復興，真说念降世，這是众东说念主解脫愁城的機會，啟悟我方的本來真性，更充分的發揮本有的性德，復回本來的面庞。撒（音薩）。

佛徑跨、佛智加、佛體金剛挽婆娑：

自覺覺他、救己救东说念主，就是成佛之说念，這樣誠心誠意的體會真义實行，就是修说念，就是行走佛路，開佛知見，悟佛知見，終能成己成东说念主，圓滿的告捷救世的偉業。

瓊樓畢望、山水重重、霧茫茫：

真说念降世了，眾生可得救了，然则眾生還是迷昧的不知求说念，求说念的又悟说念不深，不可修说念，能修说念的不可徹始徹終的正確修为，實在蔽礙重重，尚不可發現有说念光明的世間。

頻依獨言、欲覓相知、訴妙玄：

時常倚在扆（音綺）(一)屛(註4)，遙望凡世，獨言獨語，但愿能夠尋著相知的眾生，向他訴說大路的寶貴，玄之又玄的妙旨。

暮雲無際、枉談苦心、妙玄機：

然则相知东说念主卻難覓的很，實在枉費了有這樣的希祈，苦心理，婆心切切的關懷眾生，為著他們來談说念說妙。

春歸何處、有志速奔、自长进：

东说念主生的好意思滿是在什麼方位呢？东说念主生的應當歸宿是在什麼所在呢？這是东说念主生的基本問題，东说念主东说念主都要追尋的，趕緊的追求體認清爽吧！然後立定志氣為我方的长进目標，努力的奔跑。

1.尊師重说念為賢僚：體師之心，尊師之訓，效師之行，繼師之志，行師之说念，了師之愿，欽師之意，終身不渝，這樣的尊師重说念，就是賢明的修说念东说念主。

敬奉虔誠志堅牢：尊敬奉持，「尊師重说念」要誠心誠意而志氣堅定。

2.仙風说念骨妙微奧：不為物慾所染，不為世俗所纏，脫然無累，清靜当然，就能與说念合真的神秘意境。

佛心返樸樂逍遙：時時说念心自若如，复返本來的真人命，是最快樂逍遙自如的佛地。

3.轉動機筆示訓篇：拿起金筆來批示一篇訓文。

良言婉轉勸徒男：婆心切切，好言好語，循循的勸化眾徒男。

4.修说念處處悟真义：修说念要隨時隨地悟透真义。

體之常覺行勿延：體悟著真义，就要發揮在應东说念主接物之中，不可延誤，就是生活是真义的表現。

5.揚清激濁以化世：顯出自性的光明，化去我方及一切眾生身心的汙濁。

慧性靈心應佳年：回復本來的清淨，活潑潑的良知良能，現今是最好的良辰佳期了。

6.金剛志立青雲愿：立定金剛一樣的堅定志氣，沖天的大愿來救己救东说念主，成己成东说念主。

日月爭輝耀萬年：祈说念后果就能與日月的光明十分，榮耀萬萬年。

7.剛毅木訥行四海：刚烈要堅強，少說話，多作念事，將法船行駛於四海之內。

渡盡九洲諸有緣：將世上一切的有緣眾生，都要把他渡上法船。

8.秦鏡高懸黑白辨：要以真精通、真眼神來辨別清爽，真與假，世與非。

光明正大乃良賢：心肠純潔，样式磊落，一塵不染的就是良賢。

9.说念真义真天命真：说念是千真萬確的真说念，理是真义，天命又是真天命。

仙佛亦同此語言：眾神聖仙佛都是一樣的這麼說。

10.視性亦真齐無誤：东说念主的人性是天命之性，亦是真的，都說得沒有錯誤。

參透此句之妙玄：是以須要參悟透徹此句的神秘玄旨。

11.學说念性理齐有師：學说念聞性理，一定依賴明師的傳授栽培。

無師岂肯授秘傳：若無真明師，岂肯傳授無上妙说念，性理真傳。

12.三东说念主同业有吾師：说念處都有值得我師法的东说念主。

擇善而從改不善：要跟從合於酷爱的，改掉不对於酷爱的一切心行。

13.仙佛本是師之長：仙佛本來就是站在師位的先覺者，是修说念东说念主的長輩。

修说念惟賴佛助肩：修说念的圓滿，一定要依賴仙佛的栽培幫助。

14.竭求仙佛暗加護：誠意懇切的祈求仙佛在黧黑來護佑。

敬之豈有無誠虔：尊敬仙佛岂肯不虔誠呢？

15.仙佛果超三千界：仙佛的果位是超出凡塵、三千大千世界的。

無極天上樂当然：是在天上逍遙自如，快樂闲逸的。

16.應體佛規尊仙佛：應當體會佛規的真意義，來守佛規，至心尊敬仙佛。

得魚怎可忘其筌：岂肯受到仙佛的無量悯恤愛護，不可報本，反而忘恩背義呢？

17.過河拆橋必自斃：受了恩會而不圖報答，不念仙佛的恩惠，這就像過河拆橋，這樣的行為，是忘本背義，是自取滅一火。

上天之眼鑒明全：上天的眼神是光明正大的，黑白辱骂都能照明的很清爽。

18.敬神無違存畏懼：敬神要有至誠，純淨不違背天理，時存戒懼，一點不敢敷衍。

鬼神之事重如山：鬼神的盛德，遍滿法界，受其恩澤是像山那麼重的。

19.其祭如在吾身邊：祭祀鬼神，要感想其恩德，要如鬼神就在我的身邊一樣。

祭神如神在咫尺：所謂祭神如神在咫尺一樣的心存誠念，一點都不可断然。

20.仙佛無形且無相：仙佛是無形無相的妙體，威靈顯赫，是俗眼看不見的。

時刻鑑視否有偏：然则時時刻刻都在鑑視著一切眾生，是不是有了違背真义的偏僻的念頭與行為。

21.尊是尊其大德澤：尊的真實義就是尊其愛護眾生的大恩大德。

敬者服其悯恤念：敬就是感服，服膺其對一切生靈的無限悯恤心。

22.觀音曾發七二愿：像南海古佛的悯恤無量，發有七十二大誓愿。

誓渡四海之有緣：要渡盡塵世的悉数一切有緣的眾生。

23.地藏曾经立大誓：地藏古佛亦然悯恤無量，立了大誓愿。

定拔鬼魂全離淵：一定要將地獄的眾鬼魂超拔盡，使其脫離苦淵。

24.仙佛慈憫心欽服：仙佛對於眾生的慈憫，實在太偉大了，要至心的欽佩服膺。

體之誠心無二念：體會仙佛的慈憫，要誠心堅志的，正確的修为大路，無有之外的雜念。

25.不敬仙佛倘不错：不尊敬仙佛或者還不错寬恕。

有所藐視難回天：但是若有輕視仙佛的神志與行為，那就太不應該了，就不可回返理天了。

26.根基好事若勝神：根基好事若能勝過神聖。

藐視亦無招罪愆：那麼藐視仙佛亦不會招來罪過的。

27.頑徒我方招寃孽：然则沒有勝過仙佛的根基好事，尽然輕視仙佛，這是不受教訓、不守佛規的頑劣之徒，是自作孽的。

時至天譴怎避難：當然要受上天的譴責，這是絕對逃不了的。

28.為師荷擔三曹命：為師現今肩負三曹普渡的天命。

惟賴諸徒共助肩：仅仅期待眾门徒，齐心協力的來幫助師尊，完成這個大职责。

29.修此天说念勿鬆懈：修为這個真义天说念，是不不错放鬆神志，馬馬虎虎的。

無時之間守慎嚴：時時刻刻都要謹慎的，嚴格的來修心養性。

30.迴光返照復省检：要把向外馳走的先天性光收回來，安住於本位，又要時加省检，庶免真性之走洩也。

又如倦鳥而知還：觉悟世事之無常，人命輪迴之機，尋找东说念主生究竟之歸宿。

31.事事三思而後行：一切的事情都要再三鄭重思考體會，打定主意，著手去作念。

行踐天理以報天：要確確實實的踐行天理來報答天恩。

32.時勢轉變齐非古：世说念东说念主心的轉變，到如今已不是古说念仁心了。

豺聲狼嘯令东说念主寒：已經是失去了东说念主性，东说念主东说念主都是迷昧凶殘得太可憐了。

33.立身抱说念現於世：現今在這惡濁的世間，能遇真傳，能修真说念，這是多么的幸遇，是難得的機會。

想孜習師之傳：應該想真说念，勤修勤煉恩師所傳的真义天说念、性理真傳。

34.前景速奔結好意思果：為我方的前景，己立立东说念主，己達達东说念主，猛勇前進，以求結好意思滿的说念果。

否則泡影灰一般：否则的話，就是枉費了這絕好的良辰佳期，也就是枉費了來這世間空走一會罷了。

35.薪火相傳易接引：说念真、理真、天命真，说念統的正脈，師師相傳的处死，是以能覺悟修为這個说念，就容易告捷，也能容易的普渡眾生。

師徒之心繫相連：師與徒的心是同舟而济，連結在一齐的，完成聖業的职责是一樣的。

36.望徒多加努力辦：是以但愿眾徒多奮發、多努力，來辦理我方的职责。

開啟茅塞渡上岸：因時、因地、因东说念主，循循的善誘，打開眾生的情怀，使他能自覺的登上说念岸。

37.借鉴顏淵守拳拳：應該來學習先聖顏夫子的修为，拳拳服膺而勿失。

邱祖餓死志不遷：也要學習邱長春祖師餓死亦不變修说念的這種志氣。

38.先難後易理當定：要作一件事情都是先有困難，然则如能一志不變的正確的修为下去，克服重重的困難，後來的告捷也就容易了，這是當然的定理。

能有決志天護全：因為誠心的，志氣堅定的，遇著任何困難，都不可改他心志的东说念主，上天一定愛惜他，保護他，助他告捷的。

39.齐能成说念垂萬古：是以能這樣修说念的东说念主，一建都能成说念，都能標名先史於萬世的。

超拔七祖與九玄：又都能庇蔭七祖和九玄超生的。

40.明知此篇之真意：明白了悟這一篇訓示的中情意義。

尊敬仙佛理當然：就能理會得尊敬仙佛是理所當然的了。

41.仙佛受敬心無喜：仙佛领受您們尊敬，並不就因此感覺歡喜。

遭謗受譭無怨言：雖然遭受眾生的譭謗亦別無怨言的。

42.乃取眾生一點心：仅仅要取眾生的一點真誠之心良友。

亦非金身好耀顯：也不是受眾生的尊敬，仙佛的金身就能加多金光的亮堂和榮耀的。

43.略為參悟自可曉：這個酷爱若加以少少的參悟，当然就能隨時了解的。

批訓至此告一段：批示頭一條，「尊敬仙佛」的訓文，到此結束。

【心得記要】

1。十五條佛規，以「尊敬仙佛」居首，闡明誠中形外的一如本心，從內觀「渾然无私，一派天心」的自性佛，進而尊敬十方諸佛的德澤與悯恤，禮敬一切眾生齐俱有的莊嚴佛性。

2。自身有佛，莫向外覓：自性能生萬法，能通達過去未來，與三世諸佛無差別。吾东说念主只须歇心，即見菩提自性；起心則障如來妙智！難怪釋迦佛說：「眾生齐俱如來精通德相，乃因休想執著，不可證得。」求佛解疑、保幽静、消災厄……，齐因不識自家如來妙智，故起妄心向外求佛，何能見如來？豈有尊敬之理？

3。佛佛惟傳之本體，師師密付之本心，就在天命明師傳授三寶時，當下直指「精一執中」的本來面庞，走漏了一條东说念主东说念主易懂易修的回天之路，那即是無你無我、無念無住的精純空性，是吾东说念主的自家主东说念主翁，吾东说念主只须遵奉三寶修为、立愿了愿，即是尊敬仙佛的最好體現。因為仙佛愛護眾生，發慈祥恺恻的大願，是以我們要學習仙佛的行誼，借鉴仙佛。我們一意象彌勒佛，就意象祂發大慈心；聽到觀音菩薩，就意象祂發大悲心；意象文殊菩薩，就知说念祂有大智的心；說到普賢菩薩，就知说念祂有大願行，行願廣大。地藏菩薩，祂曾經發過一個大願：「地獄不空，誓不成佛。」是以這些我們稱為菩薩、稱為仙佛的，就是有祂的大願、大行，是以才讓我們尊敬。要怎麼尊敬仙佛呢？就是要當作仙佛時時都在我們周圍，是以我們要處處謹言慎行，敬佛如佛在。在外要尊敬仙佛，在內要拜自性佛，讓我們的自性佛能夠光明，這才是真实在修为。如果仅仅一味向外拜佛、求佛，自心沒有修養的話，就沒有辦法成佛，最伏击的就是要內觀自如，專心修養自性佛，能夠改脾氣、去误差，這就是修養自性佛的重點。

4。尊敬仙佛不是在名义上，對著木雕、石刻、泥塑的佛像禮拜，就算是尊敬仙佛。而是要借鉴、學習仙佛的行誼、德行。更伏击的是在往內修，有一天才能成立仙佛，方是真实的尊敬仙佛。豈不聞：「佛在靈山莫遠求，靈山只在爾心頭，东说念主东说念主有個靈山塔，好向靈山塔下修。」只须肯好好的去修證自性本體，終必能成佛。

參考

註1：秦鏡：相傳秦始皇有一面鏡子，能照見东说念主的五臟六腑，知说念心的邪正。

懸：掛。比方官員判案公正廉正。

【出處】：《西京雜記》卷三：「有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裏有明。东说念主直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臟，曆然無硋。……秦始皇常以照宮东说念主，膽張心動者則殺之。」

註2：筌：捕魚的竹器：得魚忘～（喻功成而忘其憑藉）。

註3：可參閱18-63-57说念德經講義(註1)-網址_http：//www。jackwts。tw/

註4：扆：1。古代宮殿內門和窗之間的方位。

2。古代宮殿內設在門和窗之間的大屏風。

「精一執中」：從《中和證釋》論儒家學庸心法)

堯帝傳舜帝「允執厥中」，舜帝傳禹帝「说念心惟微，东说念主心惟危，惟精唯一，允執厥中」，孔子祖述堯舜，憲章文武，延迟其義，所教者亦本於「精一執中」之说念，「中」者说念之本體；用中者，體说念以用耳，即「庸」也。故《中和》各章所說，莫不為「中和」而發，而各節之著作，莫不包含有「中和」。

《中和》一書，純為儒家中说念心法之傳，作聖之功，成王之治齐備，由《中和》一書，可知堯舜之说念，文武之規。《中和》大旨不过「明说念」為教，明说念在修養、在致誠、在树德、在學行。《大學》以「明德」為本；《中和》以「明说念」為本，其實一也，明德之極，即明说念；明说念之中，不过明德。故《大學》中言親親、新民、言政、言平治，齐说念也；《中和》中言孝、言仁、言知、言勇，齐德也。而说念在东说念主，不过「成性」，成己、成东说念主、成物，不过「致誠」。故始於立身，中於事親，終於治民，齐聖东说念主之行说念树德。齐以「中」字立其極，故「仁孝」之德，必以「用中」為成行；「知勇」之德，必以執中為成说念。非中則德不德、说念不说念。故曰：「中者 寰宇之大本」，能明乎此，則知各章節莫不為「中和」而發，莫不包有「中和」之句，此為本書定名之由來。全書以「中和」為始為終，全書所述，無非性说念之精，修養之要，能悟此，則可入門。

 

第二條：遵前提後

说念運還虛日麗顯　復歸太清傳妙玄

濟世金舟風帆繫　批闡底蘊授有緣

寰宇大难荊棘雜　訓意參悟體心田

尊说念虔行師肩助　文書囑眾守节堅

吾本

说念濟天尊　奉

勅旨　降至佛宸　參叩

老　再為批云　　　　咳

深院靜　後庭冷清清　梧桐葉凋　微風起　秋煞黃山片片動　終歸一場空　荒草叢　草色入簾景　一派落索　獨何語　但願有緣此岸登　攜手共回庭　調寄：憶江南　　　　哈哈止

1。遵说念切身刚烈揚　前功魁元登金榜

2。提攜迷徒共上岸　後者當體爾師腸

3。玉衡旋轉訓語評　誡告賢契速奔程

4。天時紧急加鞭進　先難後易放光明

5。居於上位為东说念主師　惜護後學勿凌暴

6。居於下位乃东说念主徒　勿援攀上貪虛榮

7。前賢後學东说念主各有　前後相連一心印

8。後者敬前理何異　前东说念主提後此岸登

9。正己而後求諸东说念主　自無怨天尤东说念主生

10。後學低心與下氣　勿可愩高氣抗争

11。懇切求上而指导　稟遵無違加力行

12。自悟至理報師恩　揚说念化东说念主四海拯

13。前者寬容必謙恭　循循善誘勿逞凶

14。導教後學習正理　行無愧心乃賢英

15。大德化眾自作則　立其標杆定準繩

16。前後和睦事易辦　規矩行全助長弓

17。為说念之旨公為懷　公理揚世滿塵東

18。天地生物貴賤育　雨露垂降潤長生

19。大路降世為拯迷　使其明己之心肠

20。明師一指開金鎖　萬般玄機能見清

21。玄蘊秘訣真諦得　出由正戶了死生

22。大路若存有私想　岂肯揚傳四海行

23。當抱濟世利东说念主志　匿说念之寶罪甚重

24。獨善其身難了脫　岂肯成说念顯英名

25。無為真傳師肩負　覓尋賢良返天廷

26。青雲之志眾必效　老當益壯顯威風

27。勇志決心化萬難　勿負師心母親情

28。三乘品蓮我方選　行功树德方可證

29。良機難逢萬勿錯　啟瞶振聾示正统

30。倘若自暴與自棄　堕落難拔之苦坑

31。謂己難辦乃大錯　天地生民體齐同

32。推三推四畏首尾　大難一到輪迴中

33。身負大愿當知曉　更有誓词如山重

34。我方墜落猶小可　九玄七祖同遭鎔

35。一念之差鑄大錯　我方悔錯堪傷情

36。潸然淚下有何益　趁今佳期早立功

37。後者行说念師肩助　符合天意而順風

38。頑徒自造罪过報　時至寃魂纒身靈

39。前賢以德為保己　施之於东说念主东说念主欽敬

40。自能化醒無知輩　作立標榜垂聖名

41。望徒各自思仔細　速速行说念返天宮

42。倘若不聽為師勸　墜落萬丈之牢籠

43。時存畏懼加反省　如臨深淵履薄冰

44。天说念師生有連帶　明者日後戰兢兢

45。切思猶可日收获　莫學迷昧之痴童

46。謹訓至此收鷥筆　別契辭

出佛庭　　　　　　　哈哈退

说念運還虛日麗顯：天時運數已到收束的時候了，這娑婆世界要成為光明的、东说念主东说念主有说念德的盛世的時期了。

復歸太清傳妙玄：一切眾生都應該明白其本來，迴復其本來面方针日子了，是以真说念就應運降來世間，傳授玄妙的真义了。

濟世金舟風帆繫：真说念是唯一能救世，救度眾生，直達諸佛世界的金舟，現今這隻金法船正在揚帆愚弄世間的每一边缘。

批闡底蘊授有緣：到處尋找有緣的眾生，將這個底細講給他，使他明白天時的運數，能坐上這隻法船，並將上天的秘寶真说念傳授給他，使他能得救。

寰宇大难荊棘雜：在此寰宇紛紛，大难重重，东说念主心險惡，困苦艱難太多了。

訓意參悟體心田：將说念降世的原因，说念妙的精微，怎樣作念才能得救，好好的參悟體會，立定志向，使心有個主管。

尊说念虔行師肩助：能尊说念又要能虔誠行持以身作則，扶持師尊的职责。

文書囑眾守节堅：是以降來批這篇訓示，吩咐勉勵眾徒，要堅定志氣，誠心保守這個大路是最要緊的。

深院靜，後庭冷清清：能明理達说念，窺見说念妙的东说念主，就是能進入深院內面見到室內之好意思的东说念主太少了，連稍能明白大路真義的东说念主，就是踏入後庭，再進一步就進入深院裏面了，這種东说念主都很少呀。

梧桐葉凋微風起：立秋了，秋收的季節到了，秋風吹起來了，眾生呀，眼神亮堂的看清爽這個天時，準確的找尋我方應該走的路。

秋煞黃山片片動，終歸一場空：終歸一場空，天地終窮，在這是上處處都可使眾生迷戀流連的，然则你們要識透這些都是虛花假景，都是幻象，不是真實的不可永久的，終要歸於幻滅的。

荒草叢，草色入簾景一派落索：秋收冬藏到處瘠土野草叢生，同樣的，眾生迷失了人性，不知我方本來，不知自修自覺，言行都不对东说念主性，這種情形與瘠土野草何異，見到這境況就傷心，要怎樣才能啟醒他呢？心內仅仅充滿了這個不幸。

獨何語，但願有緣此岸登：那還有什麼可說的話呢？仅仅但愿有緣的眾生，趕緊的醒起來，認識這隻救生的法船，快快訂座，坐的穩穩當當就是了。

攜手共回庭：手牽手歡歡喜喜的同步同业回返天廷。

1.遵说念切身刚烈揚：尊順天理，身體力行，發揮我方的真精通，堅決的志氣力量。

前功魁元登金榜：训导可為後學標榜的功行，圓滿我方的果德來仙籍題名。

2.提攜迷徒共上岸：指導扶持迷昧的徒眾，都能化暗為明，化愚為賢，使其都有所成立。

後者當體爾師腸：當後學的东说念主，當然要體會師的慈衷苦心腸，順從其教導，好好的學習，真心的修煉，不可有所辜負。

3.玉衡旋轉訓語評：拿起機筆向眾徒來批示訓文。

誡告賢契速奔程：告誡眾賢徒們，说念的真，要認識清爽，這是您最好的光明长进，盡心盡力的修说念，日求精進。

4.天時紧急加鞭進：識透天時的緊迫，愈加奮發努力，修说念、行说念，日日都有所精進才好。

先難後易放光明：修说念要徹底的改變氣質，起先是有所困難的，然则只须有堅志誠心，一件一件的把困難克服，人性也就漸漸的回復，後來就很容易的化去氣質，当然的放出人性的光明來了。

5.居於上位為东说念主師：居在上位作念眾东说念主師表的先覺者。

惜護後學勿凌暴：要愛惜保護後學能誠心的修说念，不可欺負他、輕視他，更不可辜負他。

6.居於下位乃东说念主徒：居鄙人位的说念親是先覺者的後輩。

勿援攀上貪虛榮：要實心誠意的把说念學習修为，不要攀援情面關係來誇耀或者諂媚阿諛，以获取寵信來貪圖一些虛榮。

7.前賢後學东说念主各有：以我方自己來說，也有前賢，也有後學的，這是每一個东说念主都一樣的。

前後相連一心印：前賢後學，心是要相連結的，要齐心戮力的。

8.後者敬前理何異：作念後學的尊敬前賢是理所當然的，尊前尊賢真义是一樣的。

前东说念主提後此岸登：作念前东说念主的要扶持指導後學，對於學说念、修说念有所成立，這是前东说念主應該要作念到的。

9.正己而後求諸东说念主：先要规矩我方身心，然後期求眾东说念主亦规矩我方的身心。

自無怨天尤东说念主生：這樣的修说念、行说念，当然就無怨天或是責備他东说念主的神志發生了。

10.後學低心與下氣：作念後學的要有謙遜的態度，关心的神志，誠敬的受教。

勿可愩高氣抗争：不可有炫耀夸口，或者有忿忤的神志。

11.懇切求上而指导：要誠懇切實的請求上方的開示。

稟遵無違加力行：遵依上方的指導，殷勤的行持，不可少有違背或者放鬆。

12.自悟至理報師恩：自覺自悟至说念的玄妙，好好的修为來報答師尊的大恩德。

揚说念化东说念主四海拯：更要弘揚大路來化世，拯救四海的芸芸眾生。

13.前者寬容必謙恭：作念為前輩者，要情意寬大能夠容納後學的度量，我方又必須謙虛恭己，所謂虛懷若谷。

循循善誘勿逞凶：隨其後學的資質，有次序的啟發他、誘導他，使他能自覺，能自動的學習，不可轻易的欺壓他，以暴戾傲气的態度對待他。

14.導教後學習正理：要指導後學能知说念作念东说念主的酷爱而身體力行之，要其思惟言行都能符合明德修身和存誠慎獨的要旨。

行無愧心乃賢英：這樣的成己成东说念主，心行都無愧於修说念的真意，就是真实修说念的精英。

15.大德化眾自作則：我方要有嚴肅正確的修为，以這真修为來感化眾生，就是以身作則才能灵验的化眾就是德化，以德化东说念主的是大德的东说念主。

立其標杆定準繩：作念一個修说念、行说念的好標杆，成為眾东说念主的好榜樣、效劳的法則。

16.前後和睦事易辦：前賢後學如能從前所說的各盡其責，和氣靄靄，齐心戮力，那盛事就容易辦的好了。

規矩行全助長弓：要有規矩的作念，使其完善來協助弓長祖。

17.為说念之旨公為懷：弘说念的要旨是以说念為前提，要大功無私為心懷。

公理揚世滿塵東：將真义發揚在這世間，使這東土成為一说念同風的樂土。

18.天地生物貴賤育：像天地的生萬物，不分貴賤，一律对等的加以養育。

雨露垂降潤長生：雨露的垂降是不分相互的，一樣的潤他、助他成長。

19.大路降世為拯迷：大路降世的方针是為著要拯救迷昧的眾生的，當然亦是不分相互的。

使其明己之心肠：就是要啟悟一切眾生，使其明白东说念主生的真义及我方心肠的根元。

20.明師一指開金鎖：明師的一指，就是已經點開了無縫的金鎖。

萬般玄機能見清：體悟這一指點的實際妙義，萬般的玄機也就能透辟了。

21.玄蘊秘訣真諦得：這是上天的祕寶，非东说念主不傳的祕訣真说念已經得到了。

出由正戶了死生：所謂生有門，死有戶，得到正門就能了脫存一火。

22.大路若存有私想：修大路、行真说念，若有一點私意俗念的存在。

岂肯揚傳四海行：那也就沒有辦法將说念弘揚於四海，到處去化眾生了。

23.當抱濟世利东说念主志：應當抱定真心實意來濟世，利益眾生為志向。

匿说念之寶罪甚重：既明白大路的寶貴，能救眾生出苦，竟不替天宣化救世，反而把它隱藏起來，這個罪過就擔得太重了。

24.獨善其身難了脫：獨善其身，只顧我方的超脫，是不完善的，不可了脫的。

岂肯成说念顯英名：只顧我方，不可顧到別东说念主，是違背了天理人性的，是以不可成说念得佛果顯揚英名的。

25.無為真傳師肩負：這無為的真义是師尊負有傳授的天命與責任的。

覓尋賢良返天廷：是以就要到處去尋找根緣深厚的賢良，領導他回轉到天廷。

26.青雲之志眾必效：身為前賢者立下沖天的遠大志願，讓眾後學受到感化而群起借鉴。

老當益壯顯威風：雖然大哥而精神卻愈加壯旺，志氣更是堅定，為了行说念救世，顯出一切的精通心力。

27.勇志決心化萬難：要有勇敢的志氣，堅決的誠心，將一切的困難阻礙都去克服、化掉。

勿負師心母親情：一定训导好意思滿的結果，不可辜負了師尊、師母的悯恤與期待。

28.三乘品蓮我方選：三乘的蓮品果位都是由我方的精通、我方的覺悟來選別的。

行功树德方可證：是要我方行功树德才能證果位的，是要独力來建造的。

29.良機難逢萬勿錯：現在恰是行功树德的絕好機會，是難逢的佳期，絕不可錯過這雅致日子。

啟瞶振聾示正统：要誠意的、盡心的啟悟迷昧的眾生，使他能覺悟天時運數，指示上天的悯恤，這個非時不降的性理真傳。

30.倘若自暴與自棄：假如認為我方沒有根基、精通和力量，不可作念得到，有這種思惟的东说念主，是我方輕賤我方。

堕落難拔之苦坑：是以若棄絕了這麼好的良機，不可行功树德的东说念主，就墜落在愁城，經萬劫不可得救的。

31.謂己難辦乃大錯：認為我方沒有辦法作念到成己成东说念主的這種意见是犯了最大的錯誤的。

天地生民體齐同：要默契上天生下一切眾生，身心都是一樣的，智商是对等的，都能成為聖东说念主的(註1)。

32.推三推四畏首尾：因為不愿奮發，是以就多方面的造出事理來推托，或者顧忌這樣那樣，踌躇未决的空過日子。

大難一到輪迴中：大劫大難若到的時候，就不可遮盖，墮入劫凶，是要受到輪迴之苦的。

33.身負大愿當知曉：要明白自身是背負著我方發出的大誓愿，對於我方的誓愿是不可忘記的，是要完成的，不可置之不睬。

更有誓词如山重：我方所立下的宏誓大愿，像山那麼重。

34.我方墜落猶小可：不可履行完成我方的誓词，那還有什麼东说念主格可言，以致我方墜落下去，這是无风作浪，但還算個东说念主小事。

九玄七祖同遭鎔：然则連累九玄七祖一同墜落下去，那事情才嚴重呢！

35.一念之差鑄大錯：是以时常一個念頭的差錯，鑄成無可挽回的大錯。

我方悔錯堪傷情：我方來形成不可挽回的大錯，屆時反悔，是最悲傷的事情。

36.潸然淚下有何益：比及明白我方的錯誤，反悔淚流滿面的時候，又有何用？

趁今佳期早立功：是以不可再猶豫不決，要趁這良辰佳期來行功树德，了我方的誓愿。

37.後者行说念師肩助：作念後學的當要立身行说念，那麼老師亦必樂於助其救困扶危。

符合天意而順風：作念事能符合天心師意，就能順利前進。

38.頑徒自造罪过報：若徒眾頑劣難化，不了誓愿，就是自造罪愆，一定要受報應的。

時至寃魂纒身靈：身有罪愆，受報應的時候，冤魂就容易纏上身。

39.前賢以德為保己：凡身為前賢者，唯有修至德，才是最好的保险。

施之於东说念主东说念主欽敬：更以德化东说念主、以德服东说念主，方能得到他东说念主由衷的敬仰。

40.自能化醒無知輩：無形中能化醒精通未明的东说念主，当然的就能使其登说念岸了。

作立標榜垂聖名：這樣的作了眾东说念主的標杆，使後學不错借鉴，不错有遵從的法則，才是真实名符其實的修说念行说念的前賢。

41.望徒各自思仔細：但愿眾徒，將以上所訓示的，詳細思考領會。

速速行说念返天宮：速速行说念以期早一日達到功圓果滿，以便复返天宮。

42.倘若不聽為師勸：假使不聽為師的悯恤勸化，不把说念修得完善。

墜落萬丈之牢籠：就不可了脫存一火，必當墜落存一火輪迴的愁城。

43.時存畏懼加反省：是以要時存戒慎恐懼的心，反省懺悔，不使有絲毫的不对说念的所在。

如臨深淵履薄冰：對事對物須留心翼翼，不敢有任何的閃失，為的是不要失去了人性的光明。

44.天说念師生有連帶：天说念的降世，普渡收圓的成敗，我們師徒間都有連帶的責任。

明者日後戰兢兢：明白這酷爱的东说念主，昼夜都都能留心謹慎的要把说念辦好。

45.切思猶可日收获：深切三思者，不會薄待，且精思玄微，就會日日有所進步。

莫學迷昧之痴童：絕對不學那迷昧不可觉悟、不知昂扬的愚痴东说念主，誤东说念主又誤己。

46.謹訓至此收鷥筆 別契辭：衷言心語把「遵前提後」的訓文，批示到此，收起乩筆，揮別眾賢徒。

【心得記要】

1。十五條佛規，以「遵前提後」居次，亦必有其深意在。就標題而言，「遵」、「提」為動詞，是饱读励性質。「前」、「後」為名詞，係说念場倫理的專稱。而「前」指前东说念主、前輩、前賢，且其「德行」要足以服眾，其精通要能引領东说念主精進者。

2。ㄧ般而言，在说念場中，东说念主东说念主均自謙為「後學」，象徵我方尚在學、修、辦，尚未解脫存一火，故須懂得效聖法賢，尊敬有说念的东说念主，能謙虛地向他學習，肯低心下氣，幫助眾生，提攜同修，饱读励一齐來精進修为。

3。就主題而言：首段恩師慈示，说念場的每一成員，均為东说念主之後學，亦有機緣成為东说念主之前賢，都要作念到「正东说念主然後才可求东说念主」。

4。凡身為後學者，其學習態度應為「寬容謙卑」與「循循善誘」。一朝迂回和合。便能「前後和睦事易辦」。無形中對恩師的聖業，又舖了一段坦途。

5。恩師建议「公心一派」為修说念基礎之理論，並強調「明師ㄧ指」石破天驚的一刻，恰是修说念便捷法的無上指針，故云：「為求玄關拜了佛，打開玄關見真佛，執著玄關跟东说念主走，放下玄關已成佛。」真的當下棒喝，直入心肠。

6。「遵前提後」是每位天说念弟子的修行法鑰，前賢為了扶植後進，不可只作念自了漢。須得立下青雲志，老當益壯，以慰師尊、師母渡世的苦心，勇於啟聵振聾，發揚正统，本乎宏誓大愿，趁此良辰早立功。而身為後學者，永不自暴自棄，懇切精進，時時反省，本乎「戰戰兢兢，如臨深淵，神魂颠倒」的情懷，精進修为，則前輩的典範永效劳，扶植後學習正理，得入甚深三昧。前賢與後學均能提昇心肠，当然品蓮可證，功果可成。

參考：

註1：都能成為聖东说念主的：

1。在座的前賢大德，今天我們能替天辦事，就是素王，冥冥中將我們自性修得光亮亮，能代天宣化，繼天立極；贊天地之化育，與天地參，這亦然聖王。「參閱18-31-25说念德經講義」

2。聖东说念主，以聖業為重，能動中代天宣化、靜中繼天立極的东说念主(為救眾生、度眾生，作念上天的事，平正復禮，犧牲我方、照顧別东说念主)。

三昧：(Source：漢點)

1。释教用語，梵文Samādhi的音律，说念理是止息雜念，使心神平靜，是释教的伏击修行门径。借指事物的要領，真諦。正令筆扛鼎，亦未造三昧。——陸遊《示子過》。深得其中三昧金

2。释教謂修行者將心鸠合在一點的狀況。為胡語音譯。基本上和把心保持在無散亂或靜止的意境相通。成實論。卷十二：「今當論三昧。問曰：『三昧多么相？』答曰：『心住一處是三昧相。』」

3。訣要、竅門。宋史。卷三四四。李之純傳：「之儀能為文，尤工尺牘，軾謂入刀筆三昧。」

第三條　齋莊中正

金鋼鉅鈑鍊銅鎔　木林棟材楨樑松

水浪潮滾潦海滿　火煉煙煒猛燃燈

土坡坪坵埋填坦　心協慎悟忖懷恒

东说念主仁倡修傳儒儔　言訓讚語誡訴誠

吾乃

南屏说念濟　奉

諭　離瑤熙　降壇池　參

畢　執管筆　再批語　咳

芳草生兮萋萋　　花月春風东说念主迷　　碧樹綠山白雲低　新夢無曾回憶

千山萬山歷蹟　　东说念主生何處可依　　些许慈淚濕錦衣　铁汉終自悲啼

調寄：西江月　　哈哈止

1。齊整群雄辦三期　莊嚴規章選賢奇

2。中主樞紐運三界　正说念兀立沖瑤熙

3。浩然正氣四海揚　充塞天地大且剛

4。威風凜凜扶世说念　掃蕩邪魔整瀾狂

5。四維迂回中為主　中说念存之降左旁

6。一碗水端平中和理　馈赠四海遍八方

7。齊者齋也戒我方　嚴省其行謂之莊

8。中者唯之而不阿　不直不屈正義揚

9。儒子衣冠必齊整　衣衫襤褸非賢良

10。齊莊中正禮必守　修说念方可謂賢良

11。孔聖齊者有明衣　寢衣孤苦有半長

12。齋必變食居遷坐　聖东说念主註定無飘渺

13。衣冠禮教為根柢　欲行大路守真常

14。行说念容身站穩當　勿可輕易逐浪潮

15。修此天说念遵正理　居之正位樂無疆

16。禮教嚴整紀勿廢　行之方能全其綱

17。齊莊中正未能盡　怎顯威嚴助法航

18。領袖东说念主師當謹慎　存於正理以扶匡

19。領導後學履大路　自身修之以化旁

20。真说念威嚴醒迷昩　切勿我方招罪殃

21。足以己立而立东说念主　揚说念濟世助法航

22。以理行之说念應守　勿可違規背訓章

23。说念立三界尊為主　能照十方拯賢良

24。倘若迷昩自靈性　天法難容惡頑郎

25。甘滅天良妄作惡　日後地獄遭淒涼

26。行之功成而名留　永受东说念主間敬火香

27。下蔭子孫上拔祖　攜手同超苦汪洋

28。如果阻此正说念顯　遺臭萬年东说念主东说念主謗

29。九玄七祖同遭累　子孫一概墜泉黃

30。身為东说念主師若有偏　當知罪大如天廣

31。齐因後覺追隨進　自身難正怎扶匡

32。一东说念主墜下萬东说念主落　豈無罪過纒身旁

33。當有誓愿對天發　心無畏懼非棟樑

34。大路之旨爾亦曉　说念之宗風爾亦詳

35。自性若超三太空　後學齊能受榮光

36。一絲相連齐無異　非是為師亂批講

37。正人內實外無華　內聖圓滿外王剛

38。發揚濟世之真旨　合拯九洲之善郎

39。定助天盤代天闡　以身作則樂無疆

40。立竿見影勿怠懈　以免怒氣掃禎祥

41。己身若有德恩大　东说念主齐欽服助说念揚

42。不治而安言而信　四海一家齐欽仰

43。望契多加努力進　代天化东说念主念蒼皇

44。日行沉自勵勉　日爭上游奪金榜

45。滴水足以穿硬石　有志天無負心腸

46。積羽沉舟無誇口　苦經久煉易成鋼

47。夙興夜寐習正理　揚说念於世化劫殃

48。自能符合上天意　素行其位勿飘渺　謹言至此　辭

駕　　　別契返轉極樂鄉　　　　　哈哈退

金鋼鉅鈑鍊銅鎔：一切「金」屬製制品，如金、鋼鐵、銅，是要從烈火鎔化，去掉一切渣滓，鍛鍊出來，才能成立，學佛亦然這樣的，要從世事煩惱中來修習，經過一切的磨鍊，才能有成立的。

木林棟材楨樑松：論「木」材，凡能作念為棟樑的，係從木柴中精挑細選出來的。如松木，在霜雪中能堅貞長青。修说念亦是一樣，要有精通，要有志氣，要有節操，所謂八風吹不動，心肠常清者，才是賢良之东说念主。

水浪潮滾潦海滿：由「水」的特点知说念水浪潮滾並非河海的真面庞，是水的表相，比方东说念主心隨緣而迷真起妄，是以學佛須要明白心肠根源，是要了悟自性實相，才不會被世相迷昧。

火煉煙煒猛燃燈：以「火」燃物，火不旺則煙多，火旺則煙少且光明，效果好。學佛亦如是，要引發自性的佛光，照見一切之實相，不論多大的困難與逶迤，要昂扬掃除一切牽纏，才能有功效。

土坡坪坵埋填坦：(註1)用「土」將土坡坪坵填平為平坦地，要花好多工夫，东说念主心的一切後天氣性亦是，要有修養功夫，才能回復本來的明明佛性。(註2)

心協慎悟忖懷恒：本乎真「心」，謹慎保守，悉心關懷，盡心盡奋发內功外果的圓滿。

东说念主仁倡修傳儒儔：仁「东说念主」志士，自覺還要覺他，號召同儔，來傳播真儒法門，這樣才能渡己渡东说念主，至於功圓果就。

言訓讚語誡訴誠：集「言」成訓，今特將持心修说念之撮要，啟示誡告大眾，但愿全球能夠光明起來，發揮出我方的真心誠意。

芳草生兮萋萋：在东说念主世上，到處都有好多的賢才，必能對世说念东说念主心貢獻偉大的力量。

花月春風东说念主迷：然则在這世間，能使东说念主迷昧的虛花假景，擾亂心肠的情枷愛鎖，亦特別多，致此众东说念主，真假不清，迷真逐妄而不自覺。

碧樹綠山白雲低：不可了悟东说念主生的真面庞，當然就沒有正確的东说念主生觀，也就沒有了人命的光輝。

新夢無曾回憶：仅仅空思休想，心中一派的空虛，只在追求夢幻的生活，剛醒的夢，讓东说念主無法纪念。想想看，到頭總是空呀！

千山萬山歷蹟：在短暫的东说念主生路径中，縱能走遍海角海角，踏盡千山萬水。

东说念主生何處可依：在這繁華的世上，东说念主生的歸宿在何方？

些许慈淚濕錦衣：意象此，真實難過，不禁流下憐憫的淚水，把錦衣給濕透了。

铁汉終自悲啼：雖盡心盡意的用盡门径呼喚眾生，提醒眾生，但眾生迷昧還是換不醒，實在是铁汉無用武之地，徒嘆奈何！

1.齊整群雄辦三期：规矩齊一明理的眾生，齐心協力的辦理三期大事為唯一的目標。

莊嚴規章選賢奇：訂定莊嚴的佛規禮節，讓全球來效劳，則此，也可挑選出賢才。

2.中主樞紐運三界：(註3)凡懂得真主东说念主是中心主管的者，就能運轉三界，透辟一切真义。

正说念兀立沖瑤熙：(註4)心能湛然常清淨，就能上達天界。

齊：寸衷無瑕，湛然純一，心靈清淨。

莊：规矩嚴肅，省检我方。「心正身修」。

中：一碗水端平，無過不足，無私欲之心，本乎中说念而不是諂媚助威。「心湛然常寂」。

正：無欲無邪，發揚修说念之正氣。「心無偏妄」。

3.浩然正氣四海揚：先天至大至剛的元氣，已飄揚於四海之內。

充塞天地大且剛：充滿了天地之間，充分發揮其體用。

4.威風凜凜扶世说念：一朝正氣在持，便不再畏艱難，且以威德來扶正世说念东说念主心。

掃蕩邪魔整瀾狂：將一切邪魔妖氛掃除盡淨，重整綱常倫理。

5.四維迂回中為主：中居東西南北迂回之主，有主方能維持天秩。

中说念存之降左旁：是以存中说念於心，就能降伏左说念旁門。

6.一碗水端平中和理：左右住不偏不邪的中和哲學，东说念主东说念主都能履行平常的酷爱。(说念在日常生活中)

馈赠四海遍八方：故能站穩腳步，遍行四海而無所阻礙。

7.齊者齋也戒我方：齊就是齋，去除汙染，淨潔身心的说念理，故懂得規範我方。

嚴省其行謂之莊：规矩嚴肅省检我方的言行。

8.中者唯之而不阿：懂得隨喜與讚嘆，無過不足，不諂媚助威。

不直不屈正義揚：無欲無邪，以身作則，宣揚大路及修说念的真義。

9.儒子衣冠必齊整：修说念经子，當本乎誠於中、形於外的精神，衣冠舉止要端莊合宜。

衣衫襤褸非賢良：如果衣服破灭、髒亂，就不恰當了。

10.齊莊中正禮必守：要端莊中正，要謹守禮儀，依禮而行。

修说念方可謂賢良：依禮節規範我方身心，方稱為真实修说念东说念主。

11.孔聖齊者有明衣：孔聖东说念主向眾生示範「齊」的真禮，祭祀之前，必行齋戒沐浴，而後穿上明潔禮服，就是要依內心的明潔為衣，以明潔的性德表現於外，象徵發揚光明的自性。

寢衣孤苦有半長：就寢時蓋好被子，不露肉身，無一點塵凡相，性光的明衣一樣的败露無遺。

12.齋必變食居遷坐：(註5)齋戒時，不飲酒。不食葷肉。遷坐謂不坐高廣床座，移至清淨的外寢處。

聖东说念主註定無飘渺：聖东说念主嚴謹的日常生活，是「齊」者性光的明燈，並不是飘渺的事情。

13.衣冠禮教為根柢：衣冠禮教是潔淨身心的根自己分。

欲行大路守真常：若想要把大路傳揚出去，必定要守住常而不變的真义。

14.行说念容身站穩當：行说念必定要認清真义，堅心定志，腳踏實地去作念。

勿可輕易逐浪潮：千萬不可輕易受到世俗的誘惑，以致迷失人性，而迷真逐妄。

15.修此天说念遵正理：修此天说念一定要悟未来说念的本體，遵從這個真义。

居之正位樂無疆：以正位真义處世，当然得無盡的法喜。

16.禮教嚴整紀勿廢：佛規禮節要熟悉、要嚴守，切不可放鬆馬虎、隨便或不落實。

行之方能全其綱：徹底的守規蹈矩，才能修说念圓滿。

17.齊莊中正未能盡：若未能發揮「齊莊中正」的的真諦，及修为風度。

怎顯威嚴助法航：岂肯顯出真智、貞仁、真勇來救渡眾生，來助這隻法船呢?

18.領袖东说念主師當謹慎：身為说念場領導者、為东说念主師表者、身擔天命的前輩者，時時都要留心、謹慎。

存於正理以扶匡：以正理作念為我方修为的根柢，也以正理來匡正世说念东说念主心。

19.領導後學履大路：依此來引说念後學確實行持大路。

自身修之以化旁：我方的修为要愈加嚴謹，才足以化醒尚未皈向正说念的东说念主。

20.真说念威嚴醒迷昩：以真说念的威嚴來喚醒迷昧的眾生。

切勿我方招罪殃：要真心的修说念，不可違背真义而犯過錯，以致招惹罪愆。

21.足以己立而立东说念主：要自覺自悟，「己立而後立东说念主」。

揚说念濟世助法航：宣揚说念義目标，濟世渡东说念主，來幫助法船航向此岸。

22.以理行之说念應守：認理真修，顺从佛規禮節，按序精進。

勿可違規背訓章：切不可違背佛規，違逆師訓規章。

23.说念立三界尊為主：大路乃三界之至尊，是三界的主管。

能照十方拯賢良：能夠普照十方，賜福一切眾生，得说念者必得救拯。

24.倘若迷昩自靈性：在此大路普傳之際，假使再不觉悟，而任由靈性迷昧下去。

天法難容惡頑郎：天律當然無法寬容這種不愿改過遷善的东说念主。

25.甘滅天良妄作惡：我方甘願滅絕天理良心，無惡不作。

日後地獄遭淒涼：一定在地獄遭刑罰，過著淒慘的日子。

26.行之功成而名留：反之，若能覺悟來修说念，而行功树德的东说念主，一朝功圓果滿，將來必登天榜，名留萬世。

永受东说念主間敬火香：享受东说念主間永遠的敬仰。

27.下蔭子孫上拔祖：不但不错蔭庇子孫的出苦，尚可超拔先人得樂。

攜手同超苦汪洋：與先人手牽手，永脫輪迴之苦，這是多么的光榮優遇。

28.如果阻此正说念顯：如果阻礙這大路的宏揚，至影響众东说念主存一火大事。

遺臭萬年东说念主东说念主謗：势必會遺臭萬年，永受众东说念主的归罪唾罵。

29.九玄七祖同遭累：就連九玄七祖亦必受此連累。

子孫一概墜泉黃：子孫亦受墜落地獄之苦。

30.身為东说念主師若有偏：身為东说念主師前輩者，是後學們的法式，若行為偏差。

當知罪大如天廣：當要明白這個罪過是彌天大罪。

31.齐因後覺追隨進：因為後學都是受前輩者的指導，是借鉴前輩者的。

自身難正怎扶匡：我方不可正心修身，岂肯幫助东说念主、輔導他东说念主走入正軌呢？

32.一东说念主墜下萬东说念主落：因你一個东说念主的墜落，導致成千上萬後學的慧命跟著墜落下去。

豈無罪過纒身旁：犯如斯大的罪過，會不受到上天的責罰嗎？

33.當有誓愿對天發：清圣洁白的對上天發大愿。

心無畏懼非棟樑：對於我方的誓愿，如無戒慎恐懼之心，是難以成立為上天的棟樑。

34.大路之旨爾亦曉：大路的主要方针是要救渡一切眾生，你們都知说念的。

说念之宗風爾亦詳：大路的宗風是要东说念主东说念主都有说念有德的，這亦然你們所明白的。

35.自性若超三太空：自性若修至圓滿，可由象天超昇至理天。

後學齊能受榮光：如斯，作念後學的也與有榮焉，並激發無量的菩提心。

36.一絲相連齐無異：足見前賢後學是息息相關連的。

非是為師亂批講：這是真實的事情，非為師隨便說說的。

37.正人內實外無華：修说念的正人，內要涵養德性，充實心德的光明，外要和光同塵。

內聖圓滿外王剛：內聖圓滿，外王亦有切實的成立，體用要兼全。

38.發揚濟世之真旨：來發揚、來完成大路救世的大方针。

合拯九洲之善郎：將世上一切善男善女，都以真说念來维持他。

39.定助天盤代天闡：決定心志，用心全力的幫助天盤運轉收圓大事。

以身作則樂無疆：以我方正確的修为來作念眾东说念主的軌則(以身作則)，這才是最快樂的事情，法喜充滿，喜樂無窮。

40.立竿見影勿怠懈：以我方正確的修为來作念後學的模範，所得的效果是神速的，是以不可懈怠、懶惰。

以免怒氣掃禎祥：要時時保持心的清淨，不可有憤怒的神志，破壞了说念場的和諧與祯祥的说念氣。

41.己身若有德恩大：我方肯充實內德的修为，若有大德澤，以此來感化、施恩於他东说念主。

东说念主齐欽服助说念揚：势必受到眾东说念主的敬服與借鉴，都能真心修说念，來宏揚大路。

42.不治而安言而信：這樣無為的感化及言而有信的德化。

四海一家齐欽仰：就能训导四海一家的全球庭，眾东说念主欽服的佳境。

43.望契多加努力進：但愿衆賢徒，多多努力以求精進、诚心诚意。

代天化东说念主念蒼皇：體念上天的苦心，勇於代天宣化。

44.日行沉自勵勉：自我勉勵，自我推进，福慧雙修，求長足的進步。

日爭上游奪金榜：日新又新，日日求上進，以期龍華會上金榜著名。

45.滴水足以穿硬石：精神鸠合，力量鸠合，不撓不屈來修说念，是一定能得到光明的結果的。

有志天無負心腸：上天絕對不會辜負有誠心的、志氣堅定行功培德的精進者。

46.積羽沉舟無誇口：多學習、勤了怨，就不错積少成多，實地的作念，不誇我方的成立。

苦經久煉易成鋼：若肯盡心盡力的真修實煉，古云：「久煉成鋼」，終能達到圓滿的結果。

47.夙興夜寐習正理：昼夜都能兢兢業業去學習真义、力行真义。

揚说念於世化劫殃：把说念宏揚開來，挽正世说念东说念主心，当然能將劫難消滅於無形。

48.自能符合上天意：如斯，自能符合上天的旨意，這亦然上天所期待的。

素行其位勿飘渺：是以要各守其位而行其所當行之说念，勿再婉曲，浪費光陰。

【心得記要】

十五條佛規，以「齋莊中正」居第三，是有其伏击性：

1。恩師親自悯恤開示「齊莊中正」四字，今再將之演繹如下：

(1) 「齋」：重視心靈的清淨，強調內德的培養遠離汙染與誘惑，使內心世界得到無上淨化。

(2) 「莊」：端莊我方的舉手投足，語默動靜。誠於中，形於外，且懂得自我省检，而非外在儀容、服飾的光鮮亮麗。

(3) 「中」：一碗水端平，本乎中说念精神，懂得隨喜與讚嘆，而非諂媚與助威，悟當下即是的酷爱，当然合中又適宜。

(4)「正」：规矩不邪曲，一正闢百邪，處處合说念，是正氣的展揚。

2。南屏说念濟禪師臨壇詩，用五行的字眼來論述东说念主心的開示：「金」因火煉而成鋼；「木」成棟樑由林選；「水」波滾滾非真相；「火」燃燈心亮輝煌；「土」要填平方寬闊；仁东说念主傳说念悟心肠，真誠告誡訴心聲。

3。就主題而言：恩師先開示出「齋莊中正」的字義與所含的妙締，得知外在的端莊，不如自性的啟用，讓內心清淨無雜念，当然易於契入本體與说念同在。

參考：

註１：土坡坪坵_坡：傾斜的方位。  坪：幽谷。  坵：土堆。小山。

註２：

註３：三界：释教的天地觀，分红欲界、色界、無色界，三界共有二十八天。

註４：瑤熙：原指光亮堂麗的時空，此地指理天。

註５：變食：朱註：「變食，謂不飲酒、不茹葷。」

遷坐：就是改變平常居住的方位。蓋古時士医生平常與太太居處「燕寢」，齋戒時則居處「外寢」(也稱「正寢」)，與妻妾不合并房。

 

第四修　循規蹈矩

靈闕金光繞祥雲　四海同挽合一心

隱浮妙理傳賢儔　批闡妙機示相知

酒飲禪參菩提说念　訓罷瑤篇應三春

狂士昂扬定心守　語導迷津天橋奔

吾乃

靈隱酒狂　奉

勅旨　降至壇堂　參叩

無皇　再示訓章　　　　咳

仙風飄飄輕蕩蕩　普濟賢良共拯賢良

風和日耀花卉芳　精神振爽剛心振爽

三曹大路收萬旁　共辦三陽扶濟三陽

佛恩鴻慈駕法航　收圓一場大辦一場　　調寄：一剪梅　　哈哈止

1。 按序精進實地行　規立使圓放光明

2。 蹈履義路滿寰宇　矩抱可方為準繩

3。 萬事萬物造由天　規矩方圓定分班

4。 天生蒸民有物則　民之秉彝懿德含

5。 規矩慎嚴勿可改　何況大路之威嚴

6。 天無規律四時亂　冬炎热寒齐倒顛

7。 日月復行無軌说念　星宿亂闖演大難

8。 地無規律理安在　無理岂肯載山川

9。 怎生萬物以育东说念主　存位悠久且長遠

10。东说念主無規矩堪可憐　乾坤混雜亂亂攙

11。定遭不測赴劫流　赤地沉轉荒煙

12。規矩方圓有定律　殊途同歸此一玄

13。末劫湮沒正氣理　蜂目滿世令东说念主寒

14。俊傑豪士志速立　暮饱读晨鐘啟愚頑

15。懸樑刺股立大愿　宏興正说念發誠虔(註1)

16。念茲在茲勿鬆懈　焚膏繼晷加仙鞭(晷音鬼)

17。廢寢忘食勤宣化　朝乾夕惕拯有緣

18。思己身捨三天化　欲挽頽風非易言

19。當有大志以貫天　否則難免被邪染

20。行此天说念須明覺　規矩方圓勿絕斷

21。事無規矩難完整　失此規矩大如天

22。我方守定明心肠　行之事事齐完善

23。以身作則先鋒位　己達達东说念主拯有緣

24。規矩比之似明路　路明东说念主行齐無偏

25。一朝失此規與矩　如东说念主目盲懼深淵

26。循守行之天定助　仙佛護爾得悠安

27。頑童裝若無其事　毀其規律轻易前

28。泥沼井窟與糞坑　待其歡心而墜陷

29。燃眉之急未知覺　船到江心補漏難

30。暴虎馮河乃愚輩　朝不谋夕未知全

31。千鈞一髮咫尺至　思己身穩如泰山

32。三災八難掃空後　怨天尤东说念主淚滿面

33。上天若然無護助　法寶萬千無一般

34。賢契開啟精通性　亦能體會天心田

35。有為协力而奮發　以理為標達故圓

36。任勞任怨再接勵　卧薪嘗胆忍苦難

37。昂扬決戰萬魔陣　百屈不撓勇沖天

38。披肝瀝胆無畏難　赴湯蹈火任行前

39。修说念行说念諸徒契　速速實遵規之言

40。天地循轉出聖东说念主　亦賴規矩付他肩

41。大路運行若無規　日久自能起怠倦

42。修行若背此規矩　日後之果難測算

43。望多思悟參其理　精進方算大良賢

批訓至此收機管　辭

返轉極樂園　　　　　哈哈退

靈闕金光繞祥雲：自性靈台放金光，祥和之氣当然呈現。

四海同挽合一心：寰宇悉数的眾生都要能相互扶携協助，一心一德的來挽回世说念东说念主心，使每一個东说念主都能靈闕金光繞祥雲。

隱浮妙理傳賢儔：在隱語中浮現出玄妙真义，在黧黑選出賢德之东说念主，來將這妙理傳授給他。

批闡妙機示相知：是以必須闡明這個玄妙的義理，啟示給相知的賢慧之东说念主。

酒飲禪參菩提说念：邀約這個相知东说念主分享甘雨飲，細細參禪，以領悟菩提大路。

訓罷瑤篇應三春：為因應三期良辰佳會，訓示這篇金言玉語，是要提醒、拯救一切眾生。

狂士昂扬定心守：是但愿豁達粗莽的賢明之士，能堅定心志，誠心抱守。

語導迷津天橋奔：借著好言好語來化導迷昧的眾生，齊上天橋，奔向康莊大路。

仙風飄飄輕蕩蕩：上天悯恤，諸菩薩眾仙真順著天意來渡化眾生，駕著清風，輕飄飄的來到东说念主間。

普濟賢良共拯賢良：方针在共同協力，盡情意的尋找賢良，把他們都拯救起來。

風和日耀花卉芳：在這良辰佳期，賢才之东说念主發揮其才能，但見百花齊放，茵草吐芳。

精神振爽剛心振爽：令东说念主精神振爽，以堅定剛毅的心志求精進，至圓滿結果為止。

三曹大路收萬旁：三曹普渡的大路，是唯一的正说念，是不二的法門，期能使萬教歸於這個正说念。

共辦三陽扶濟三陽：辦理三曹的大路，是最神聖、最偉大、最光榮的，是以要共同協力，扶持大路，誠心誠意的辦说念普渡眾生。

佛恩鴻慈駕法航：體會上天的無量恩惠，好好的、安安穩穩的來駕駛這隻法船。

收圓一場大辦一場：借這收圓的絕好機會，來好好修辦一場，完成神聖的收圓大事。

1.按序精進實地行：效劳正確的次序，由淺入深，把基礎先紮好，然後腳踏實地，一步一步穩健的精進修为。

規立使圓放光明：左右了規，就能使其圓，就是明白按序精進的法則，就能使自性大放光明。

2.蹈履義路滿寰宇：切實地踩著正確的说念路，就不错遍走寰宇，到處去行仁行義，宏揚大路於每一個方位。

矩抱可方為準繩：抱矩就可使其為方，這就是我們修行的準繩。

3.萬事萬物造由天：天地萬物的形成，均由天说念而造。

規矩方圓定分班：規可圓而矩可方，就是說物物都有其生成的規則，都有其獨特的性能。

4.天生烝民有物則：詩經說，天生眾生，既有事物的形體，就有一定的法則，物物都有其人性。(烝音蒸)

民之秉彝懿德含：眾生秉受著天理來出身，东说念主东说念主都含有天理一樣好意思好的德性。

5.規矩慎嚴勿可改：規就規，矩就矩，要留心嚴格的應用，才能有方圓的效果，若隨便亂改，那就失去了規矩的功能。

何況大路之威嚴：是以最偉大、最嚴肅的大路的規則，是絕對要依遵的，怎不错篡改呢。

6.天無規律四時亂：仔細想想看，天若失去了其規律，春夏秋冬這個次第就紊亂了。

冬炎热寒齐倒顛：四時的次第若錯亂，冬天暑熱，夏天冰寒，這樣的顛倒，世間將成何樣。

7.日月復行無軌说念：日升月落，月升日落，也將無一定路線，亂其軌说念。

星宿亂闖演大難：星宿無一次第的維持，可要互撞而形成災難了。

8.地無規律理安在：地面若無一定的法則，岂肯生成地面。

無理岂肯載山川：若無成為地面的基开心趣，則無法承載山川河嶽。

9.怎生萬物以育东说念主：怎麼能生長萬物以養育东说念主類。

存位悠久且長遠：又岂肯有長久無疆的地面存在。

10.东说念主無規矩堪可憐：东说念主若無基本的作念东说念主法則，就要可憐又可悲了。

乾坤混雜亂亂攙：乾坤混雜，东说念主倫大亂，东说念主類社會將崩壞。

11.定遭不測赴劫流：一定形成东说念主類生活的不安，將時時碰到到出东说念主料想的劫難與災禍。

赤地沉轉荒煙：既然形成了紊亂不安的社會，就像一派淒涼的地面，哪有幸福光明的东说念主生可言。

12.規矩方圓有定律：有規才能有圓，有矩才能有方，規與矩雖是兩樣，然则有其共同法則。

殊途同歸此一玄：以上所說，天地东说念主三才，形相雖不一樣，也都是同歸於這真义本體的。

13.末劫湮沒正氣理：在這末劫年，天地終窮，正氣已被湮沒。

蜂目滿世令东说念主寒：到處所看到的都是違背天理、沒有东说念主性的惡东说念主面庞，實在令正东说念主正人愁肠憂慮。

14.俊傑豪士志速立：在此呼籲有悲願的、有精通的才能之士，趕快的昂扬來為寰宇东说念主服務，來淨化這個东说念主世。

暮饱读晨鐘啟愚頑：匪面命之的因時、因地、因东说念主施以勸化，來警觉精通未開的东说念主。

15.懸樑刺股立大愿：古东说念主為了完成愿力而以尖錐刺其大腿，或用繩把頭髮綁在屋樑上，以提醒我方勿怠惰、打打盹儿，得以好好勤奋。

宏興正说念發誠虔：我們為了宏揚大路，淨化這個世間，亦要有此分至誠的表現。

16.念茲在茲勿鬆懈：時時存心完成我方的大愿，時時都要為著這目標而盘算，不可有懈怠的心。

焚膏繼晷加仙鞭：日以繼夜，絕不空過時間，不浪費時間，惟有努力以期達城我方的愿望。(晷音鬼)

17.廢寢忘食勤宣化：以濟世為前提，連睡覺吃飯的時間都沒有，用這樣勤奮的精神來宣化。

朝乾夕惕拯有緣：由早到晚，處心積慮要來化渡有緣东说念主。

18.思己身捨三天化：不畏我方犧牲人命，一心只為了完成三天大事，化世以濟东说念主。

欲挽頽風非易言：然则要來挽救已頹敗的东说念主心，並不是一件簡單容易的事情。

19.當有大志以貫天：一定要力下沖天大志，堅定決心。

否則難免被邪染：若無這樣的大志氣，容易被邪迷所染，不可達志了。

20.行此天说念須明覺：要行此大路，就得有所覺悟，這樣才能正確的、圓滿的行说念。

規矩方圓勿絕斷：是以一定要效劳行说念的法則，不可背離。

21.事無規矩難完整：作念一件事情，不照規矩的順序去作念，難有圓滿的結果。

失此規矩大如天：一朝違背規矩，那必歸於失敗。

22.我方守定明心肠：若能守住規矩，照章修为，就一定能明心見性的。

行之事事齐完善：那麼作念起事來，必能完整無缺的。

23.以身作則先鋒位：若能率先作念好模範，一切本乎以身作则，可使东说念主东说念主來借鉴。

己達達东说念主拯有緣：我方作念到，也使別东说念主確實作念到，我方能有好意思滿的結果，也使东说念主东说念主能有好意思滿的結果，以這種心來救渡有緣东说念主。

24.規矩比之似明路：「規矩」好比是一條光明的大路。

路明东说念主行齐無偏：说念路光明就好走，行东说念主較不易出差錯。

25.一朝失此規與矩：假使失去這規矩，就像看不清的暗澹说念路。

如东说念主目盲懼深淵：就像盲东说念主亂摸亂撞，時時提心吊膽、恐懼不安的走路，險象叢生。

26.循守行之天定助：誠心顺从規矩的真修说念东说念主，上天一定會幫助他。

仙佛護爾得悠安：一切仙佛都會愛惜、保護這樣的东说念主，久遠坦然。

27.頑童裝若無其事：惟有頑劣的东说念主，不把規矩放在心上。

毀其規律轻易前：行為隨便，又破壞規矩。

28.泥沼井窟與糞坑：以致把我方堕入泥淖、糞坑的危險中，不可自拔，是很不幸的。

待其歡心而墜陷：這就是樂極生悲，我方情甘意願的墜落下去。

29.燃眉之急未知覺：對於規矩是大意不得、馬虎不得的，不顺从就是墜落，這麼枢纽的事情都不可察覺。

船到江心補漏難：比及發覺不對時，恐怕就沒有挽回的餘地了。

30.暴虎馮河乃愚輩：不知循守規矩而修说念、行说念的东说念主，是有勇無謀的愚痴者。

朝不谋夕未知全：天時緊急的現在，還不可明白修行之说念，來愛惜我方。

31.千鈞一髮咫尺至：如斯的危機已迫在咫尺，尚不可知覺，不知應變之法。

思己身穩如泰山：還愚想我方像泰山一樣的穩固如常。

32.三災八難掃空後：比及三災八難來刷洗這世間，嚐到了悲慘的時。

怨天尤东说念主淚滿面：才來衔恨後悔，那就來不足了，以淚洗面，也已無濟於事。

33.上天若然無護助：在此劫難之際，婷婷色情若無得到上天的護佑。

法寶萬千無一般：縱使讓你擁有許多法寶，亦終不可得到救贖的。

34.賢契開啟精通性：呼籲賢徒等趕緊的開啟我方的真精通，來光明我方的心肠。

亦能體會天心田：方能體悟上天的说念理，也就能明白我方應該怎麼去作念了。

35.有為协力而奮發：明白天時天意的修羽士，當相互勉勵，奮力进取。

以理為標達故圓：依天说念真义來修行，必能复返故家鄉。(佛土是我們故家園；如來是我們本來面庞。)

36.任勞任怨再接勵：不論怎樣的艱苦困難，都不推辭，再接再勵，愈挫愈勇的直前。

卧薪嘗胆忍苦難：刻苦自勵，堅忍一切苦難，完成我方的目標。

37.昂扬決戰萬魔陣：立大志、下決心，與大魔軍決戰到底，絕失当協。

百屈不撓勇沖天：再大的逶迤都不怕、不屈服，拿起真勇氣，直沖天際。

38.披肝瀝胆無畏難：對天理盡忠、盡誠、盡職，不懼怕一切的阻礙困難。

赴湯蹈火任行前：就算冒險犯難、赴湯蹈火，亦奮不顧身的前仆后继。

39.修说念行说念諸徒契：在修说念行说念的眾賢徒們。

速速實遵規之言：速速的效劳訓言去作念，將規矩給實踐出來。

40.天地循轉出聖东说念主：天地運轉至此時際，聖东说念主應運而出。

亦賴規矩付他肩：聖东说念主勇於實踐，依規矩本质大路，上天將化世救世的責任，委用在聖东说念主肩上。

41.大路運行若無規：以大路來化世救世，若無定規的運行。

日久自能起怠倦：日子一久，一定會有精神萎縮、懈怠的情形發生。

42.修行若背此規矩：修行是以了脫存一火為目标，是以修行不照章修为，違背規矩。

日後之果難測算：後果势必是不胜設想的。

43.望多思悟參其理：但愿多加參悟其中妙理，就能明白其理路。

精進方算大良賢：如斯精進修为，日日都有進步，才不错說是真实的大賢良。

【心得記要】

「佛規」者，成佛的規則「蹈矩」者，素位而行，有規有矩，每一個东说念主心中都有一把尺，理路上都有一個規，但願我們契入佛規，踐依繩墨。 天地东说念主三才，必須以規矩為依歸。「天」不依規律，四時錯亂，日月無光，星宿互撞「地」不依規律，山川不載，萬物無以生「东说念主」不依規矩，势必亂象叢生。乾坤不分，倫亂劫興。

參考

註１(資料來源：Yahoo奇摩知識+)

◎「懸樑刺股」這一成語，來源於兩個故事。

「懸樑」出於《尚友錄四》︰漢朝時候，有個名叫孫敬的东说念主，很好學，「嘗閉戶讀書，不胜 其睡，乃以繩繫頭髻懸於樑上」，孫敬的苦學精神很得後东说念主欽敬，唐李商隱有︰「懸頭曾苦 學，析臂反成醫」之句。 「刺股」則見於《戰國策‧秦策》︰東周洛陽有個蘇秦，到東方齊國遊學，拜鬼谷先生為師多年，一無成立，生活困難，只好仍舊回家。家裏东说念主譏笑他。蘇秦我方覺得無臉見东说念主，於是从头發憤讀書，埋頭照管。「讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。」後來，終於學成，作念了六國的宰相。後东说念主根據上述兩個故事，延迟出「懸樑刺股」或「懸頭刺股」一語用來态状刻苦讀書的东说念主。

◎蘇秦

（蘇秦以連橫說秦）蘇秦先用離間六國、各個擊破的「連橫」计谋，去遊說秦惠王：「大王的國家，西面有富余的巴蜀、漢中；北面有出產貉裘駿馬的胡、代地區；南面有地形險要的巫山、黔中；東面有險固不拔的殽山、函谷關。地皮肥好意思，庶民饱和。戰車萬乘，戰士百萬。肥土好意思地縱橫沉，裝備糧儲堆積如山。地勢險要，能攻易守。這真的得天獨厚的強國啊！仗著大王的睿智，庶民的富余，戰備的充實，將士的精練，完全有條件成為兼併諸侯、統一寰宇的帝王。但愿大王略微提神一下，讓我來說說實現這樣一個场所的方略吧！」

秦惠王說：「我曾聽說過：鳥羽毛不豐滿的，就不可高飛；规矩不完備的，就不可動用刑罰；说念德不高尚的，就不可役使庶民；政教不对理的，就不可煩勞大臣。先生這樣鄭重其事，不遠沉登庭赐教，只怕我一時辦不到，請畴前再領教吧！」

蘇秦說：「我原是料到大王不會聽我的。從前神農伐補遂，黃帝卓鹿擒蚩尤，堯驅逐驩兜，舜討伐三苗，禹制服共工，商湯降服夏桀，文王消滅崇國，武王討伐商紂。由此看來，那有不必武力而成大業的呢？」

「早年各國使節奔跑於说念路，車輛往來不絕，結盟訂約，共同坚守，普天之下，如合并家。後來合縱連橫，互爭雄長，各國都搬出火器相互火拼。要處理也處理不了；规矩條例越多，底下的欺詐行為也越多；公文繁雜，庶民不安。君臣都愁肠九转，苦於無法再統治下去了，庶民也感到無依無靠。越講得頭頭是说念，戰事越層出不窮。能說會说念的謀臣越多，各國間戰事越加頻繁。规矩層出不窮，寰宇越加動亂。儘管你實行仁義，訂立信任盟約，各國總是不可和睦相處。這樣一來惟有棄文用武，用戰爭解決問題。縱使三皇五帝想坐享其功，擁有他东说念主之地或財富，都是靠戰爭解決，惟有這樣才不错有豐功偉業。軍隊在外戰勝，國君本质仁政，權威一立，庶民無不服從。要併吞寰宇，就非靠武裝力量不可，但是現今君主齐聽從怪論，這樣看來，大王不可能採納我的意見！」

蘇秦上書十次，都沒被採納。他身上的狗尾续皮衣破了，錢也用已矣，憔悴而歸。太太不下紡織機迎接，嫂嫂不煮飯給他吃，父母也不把他當成兒子看。

到了夜裡，蘇秦便開始苦讀兵書，反覆鑽研，仔細推敲。浑浑噩噩的時候，他就用錐子刺我方的大腿，鮮血直流。他自言自語的說：「堅持下去！我一定能說服列國國君，得到大官位！」過了一年，他又再度去遊說諸侯。

他先出使趙國，趙王在富麗堂皇的皇宮迎接，很高興的跟他談論。蘇秦說得有聲有色，趙王大悅，封他作念武安君，給他不少輜(音知)重去遊說韓國、魏國、齊國、燕國及楚國，建造合縱。

六國和秦斷交，使得秦國不敢出师函谷關。而當時合縱的盟主，當然就是蘇秦啦！他不費一兵一卒，不費一斗糧餉、沒有損失一隻弓箭，就使六國相親相愛。他原來只不過是又名寒酸的普通書生罷了。如今他成為合縱的主办东说念主，使得列國大臣格不相入。他經過了洛陽闾阎，住户都先掃好街说念，出城迎接。他嫂嫂也跪下來。蘇秦問他說：「嫂嫂你為什麼先傲气，而後自卑呢？」嫂嫂說：「還不是因為你有權有勢？」蘇秦感嘆說：「唉！一個东说念主崎岖時，父母不把他當兒子看，一舉成名時，連親戚都畏懼。东说念主活谢世上，勢力、地位、財富岂肯不发扬？」

 

第五條：責任負起

紫竹搖瑞顯威風　揚耀門楣萬古宗

衣戒皈禮齊明服　说念懷德容感神靈

真竅谷神藏玄牝　濟船解纜有緣拯

东说念主傑拔選三曹助　极乐世界慶華龍

　　　　　　　　　　　吾乃

紫衣真东说念主　奉

勅旨　降至佛宸　參叩

駕　再為批云　　　咳

踏破紅塵有緣拯　滿懷空恨一樽酒

開懷暢飲且觀紅塵　落花啼鳥總傷神　朝奔暮走枉費心　

嘆迷郎 黃梁猶醉深　怎修身 不修身 遭刼運　墜地獄見閻君　

師慈憫 勸眾早登慈臻　行说念拔玄超祖身

功圓果滿坐蓮品　建造大德返瑤琳　鬼神欽　　調寄：滿江紅　　哈哈止

1。責有攸歸樂優游　任行責守挽賢儔

2。負隅力抗抵萬難　起絕為繼说念嚴修

3。大路揚興普迷群　因時制宜示相知

4。廣行三界有緣拯　一視同仁共合奔

5。天说念命脈失已久　愁城眾生何處尋

6。邪途異端千千萬　何處能覓真底蘊

7。天時演變至末日　堪掛眾生未醒神

8。多因貪戀酒色財　自棄人命堪可憫

9。三期金風掃世界　滿處佈劫氣森森

10。為師身領三曹命　普渡八方仙鬼东说念主

11。陳跡创巨痛仍憶　思來憂心又如焚

12。如坐針氈心怎靜　昼夜流淚濕衣襟

13。觀此塵世頽風敗　一切东说念主心拋五倫

14。故行大路濟四海　行说念之賢有責任

15。所謂責任當知曉　仁為己責須詳聞

16。行说念若無責與任　怎駕法航濟善信

17。難報祖德與母恩　日後先天無蓮品

18。責任為重思明曉　領袖點傳負肩身

19。壇主东说念主才亦一體　各有天責於身存

20。領袖居位為东说念主師　行说念立則後賢遵

21。點傳代師而傳说念　一指玄關化迷津

22。壇主駕船行寰宇　宣揚至理消劫氛

23。搖舟載眾往極樂　若逢有緣必渡引

24。东说念主才承命辦天说念　勿懼苦難與艱辛

25。頂天当场聖業建　符合迂回報娘親

26。各东说念主之責各东说念主有　行之立功沾天恩

27。領袖行说念有失誤　後賢聞之定退心

28。怎作為东说念主之師表　後日有過罪招身

29。點傳領命而傳说念　背誓難脫此劫運

30。若棄大愿難得赦　罪貫滿盈天難忍

31。壇主駕舟行大路　昼夜謹守行必慎

32。一日觀風帆使錯　所載眾生成阴灵

33。东说念主才辦说念規當曉　行持正義扶三春

34。退怠之心若起念　九玄七祖墜沉淪

35。知者無不戰兢兢　詳觀末劫掃紅塵

36。頑童硬性固執守　賢者明哲足保身

37。行此天说念代天化　超拔玄祖上瑤琳

38。行者心守畏懼念　勿使過錯纒心身

39。補苴缺漏在此際　协力共行上前進

40。因地制宜機當守　切莫無主亂紛紛

41。土志可殺勿可辱　丈夫之懷能屈伸

42。行说念受難與横死　返轉極樂喜難云

43。如果畏懼退三舍　受东说念主譏謗與譭論

44。殺辱兩班觀清爽　天国地獄須明分

45。當仁不讓於師長　好事不建东说念主奪侵

46。佳期少壯功未立　大哥跺足乃愚东说念主

47。韶華若逝空搥胸　恐難逢此好良辰

48。如果無責且畏任　貪圖閒暇過三春

49。上天難容無慈輩　日後先天難容身

50。各自忖思方為可　實地而行助師尊

51。報了恩與師德　方稱忠孝大賢东说念主

批訓至此收機管　辭

別契返南屏　　哈哈退

紫竹搖瑞顯威風：時常性光明照，一言一動都是慈悲和藹，自关系词然的使东说念主受到啟發，能認識真义，也能顯露我方的靈光。

揚耀門楣萬古宗：德輝普照於世間，象徵著德性的展揚，不但光耀門楣，亦然過去、現在、未來世的东说念主類，最宗仰、最枢纽的宗風。

衣戒皈禮齊明服：效劳規戒禮節，時時保持潔淨的身心，纵情而行，就有如穿上明潔的衣服一樣的顯明。

说念懷德容感神靈：內有说念、外有德，誠於中形於外，動靜一如，就可與神靈相感應。

真竅谷神藏玄牝：得著真义，悟了自性，明白天意，在這個天時，昂扬發奮，光大我方性德之光。

濟船解纜有緣拯：趕緊發揮濟世渡东说念主的菩提心，不可薄待了，將這救世的法船，行駛每個边缘，讓有緣的眾生來乘坐。

东说念主傑拔選三曹助：濟渡有緣东说念主，幫助選拔有德的东说念主才，完成三曹普渡收圓的三天大事最為緊要。

极乐世界慶華龍：將此五濁惡世的凡間，建設成安樂的清淨佛土，以這后果來慶祝龍華大會。

踏破紅塵有緣拯：走遍东说念主間，到處尋訪有緣东说念主能登上法船。

滿懷空恨一樽酒：然则眾生難得唤醒，照旧的沉迷，使东说念主空費心力，惟有滿腔的遺恨。只好借一杯酒。

開懷暢飲且觀紅塵：來解開心中的煩悶，使神志好一些，再仔細觀察紅塵一番。

落花啼鳥總傷神：但見不幸中迷昧的眾生，不可認識天運，惟有愈加憐惜和愁肠。

朝奔暮走枉費心：雖然一世奔波，大聲呼唤，為了啟發眾生的觉悟，到頭來總是枉費心機。

嘆迷郎黃梁猶醉深：可嘆的眾生呀！還是沉醉在捉摸不定，變幻無窮，如過眼雲煙的虛花假景中。

怎修身不修身遭刼運：不知觉悟來修身，不觉悟修身就遭劫運，势必難脫劫難。

墜地獄見閻君：終必墜入地獄受閻君的審判。

師慈憫勸眾早登慈臻(ㄓㄣ)：是以師尊以悯恤憐憫的心，匪面命之的勸化眾生，早一點登上慈懷法舟。

行说念拔玄超祖身：修己度东说念主，行说念化世，也不错蔭庇九玄七祖，得到超昇。

功圓果滿坐蓮品：我方修至功果圓滿時，当然可證品蓮。

建造大德返瑤琳：這樣行功树德，就能返本還原，回到故家鄉，在理天消遙又自如。

鬼神欽：在這個時候，連鬼神都要欽仰與祝賀。

1.責有攸歸樂優游：我方天职上應該作念的事情，作念得完滿就是完成了我方所負的責任，這是快樂逍遙自如的。

任行責守挽賢儔：時時能完成責任，堅守職責者，是有辦法挽化众东说念主成良賢。

2.負隅力抗抵萬難：站穩腳步，排除一切萬難，來完成我方的职责。

起絕為繼说念嚴修：化惡為善，化愚為賢，使無说念者有说念，無德者有德，個個都能識透真说念，謹修大路。

3.大路揚興普迷群：「大路普傳」的真諦，是要渡化迷昧的眾生。

因時制宜示相知：欲完成此神聖任務，要因時、因地、因东说念主各適其宜，宣揚大路，啟示相知的东说念主。

4.廣行三界有緣拯：無處不到，無东说念主不至，行持大路、弘化大路於三界之內，救渡有緣东说念主。

一視同仁共合奔：不分边界，对等的啟發他、扶持他，使其能有正確的認識、正確的修为，同心一力的來奔跑這條正说念。

5.天说念命脈失已久：真义的天命说念統，失傳已久。

愁城眾生何處尋：沉淪愁城又迷昧的眾生，何處方能找到真说念呢？

6.邪途異端千千萬：在這世上左说念旁門、邪說異端，到處都是。

何處能覓真底蘊：在這種情形下，怎麼分別出真说念，奈何方能了解到说念的真諦？

7.天時演變至末日：天時已運轉到了末劫年。

堪掛眾生未醒神：令东说念主憂心的是眾生尚未識透天時，不可醒覺求说念以自救救东说念主。

8.多因貪戀酒色財：茲因眾生多著相，貪戀塵世的酒色財氣，而被迷惑。

自棄人命堪可憫：就是因為迷真逐妄，不可悟透我方的真人命，反而棄絕了自光明的人性，實在太可憐了。

9.三期金風掃世界：三期末劫年，西風惡習遍佈全世界。 (註1)

滿處佈劫氣森森：到處佈滿了劫煞之氣，东说念主類的身心不安，活命的不幸重重。

10.為師身領三曹命：為師肩挑著普渡的职责。

普渡八方仙鬼东说念主：是要普渡一切的氣天仙、东说念主世的生靈、地獄的鬼魂。

11.陳跡创巨痛仍憶：所辦的結果奈何呢？真的创巨痛仍。

思來憂心又如焚：現在想起來，更讓东说念主憂心如焚。

12.如坐針氈心怎靜：像坐在針氈上一樣，俄顷都難安，又岂肯夠有安靜的神志。

昼夜流淚濕衣襟：仅仅昼夜憂心嗟嘆，不自覺地流下淚水，把衣襟都潤濕了。

13.觀此塵世頽風敗：望望這世说念东说念主心，已頹廢到極點。

一切东说念主心拋五倫：东说念主們早已將綱常倫理拋於荡然无存雲外。

14.故行大路濟四海：照這樣下去是絕對不不错的了，是以此刻，惟有一個但愿，就是要將真义大路傳四海，挽回东说念主心。

行说念之賢有責任：有志立身要行大路的賢东说念主，就擔當起這個救世的枢纽責任。

15.所謂責任當知曉：要了解負起怎樣的「責任」呢？

仁為己責須詳聞：就是孔夫子所開示我們的「以仁為己任」，我方要徹底的明白。

16.行说念若無責與任：假使行说念於凡世，而不可明白我方的職責與任務。

怎駕法航濟善信：那要奈何駕起法舟渡眾生呢？

17.難報祖德與母恩：這樣當然也不可報答天恩師德了。

日後先天無蓮品：當然也就不可在理天證得品蓮，也就不可脫離存一火輪迴之苦了。

18.責任為重思明曉：行说念就是要完滿我方的責任，一定要達成這個职责，是以要徹底明白責任的伏击。

領袖點傳負肩身：身為領袖者、點傳者，愈加肩負這重責大任。

19.壇主东说念主才亦一體：壇主，说念中的優秀东说念主才，亦然一樣負有枢纽責任的。

各有天責於身存：各东说念主都負有上天的职责在身，必須要去本质，去完成的。

20.領袖居位為东说念主師：身為領袖者，是站在為东说念主師表的地位，當要有為东说念主師表的真實表現。

行说念立則後賢遵：作念事一定要上合天心，下契眾意，不错使後學借鉴效劳。

21.點傳代師而傳说念：身為點傳者，代表師尊傳说念。

一指玄關化迷津：指點大路的妙竅，要化醒迷路的眾生，走上正確的光明大路。

22.壇主駕船行寰宇：身為壇主者，好比是船長，運用精通安全的駕駛大路法船，飘扬寰宇每一個方位。

宣揚至理消劫氛：宣揚东说念主生正理，使东说念主东说念主都能依正理而充實浩然之正氣，以化解东说念主類所招惹的劫煞。

23.搖舟載眾往極樂：要將這隻載滿有说念有德的眾生，安穩的駛往極樂的佛國。

若逢有緣必渡引：是以若遇上善良东说念主家，就是有緣东说念主，一定要設法渡引。

24.东说念主才承命辦天说念：身為东说念主才者，亦是剿袭职责辦理天说念。

勿懼苦難與艱辛：不要懼怕一切的艱難困苦，要去克服、排除。

25.頂天当场聖業建：要有頂天当场的大丈夫氣慨，來建造聖業。

符合迂回報娘親：如斯上能符天意，下能救盡眾生，來報答 恩。

26.各东说念主之責各东说念主有：總之，每個东说念主都有其該擔當的責任。

行之立功沾天恩：有此機緣來立功树德，這一切都是沾了天恩師德。

27.領袖行说念有失誤：擔當領袖職責的东说念主，假使行说念有什麼失誤差錯之事情發生。

後賢聞之定退心：那麼後學們看到這情形，一定失去信心，是會退志的，這樣就妨礙後輩的精進，又違背了我方的职责。

28.怎作為东说念主之師表：如有了這種情形，奈何能成為後學們的師表呢？

後日有過罪招身：自身有了這些過錯，將來是要受處罰，是會有罪愆纏上身的。

29.點傳領命而傳说念：點傳者是領受天命的，就是要辦天事，代理師尊傳说念。

背誓難脫此劫運：若有違背領命時的誓愿，一樣要受處分，遭災劫的。

30.若棄大愿難得赦：如果是有益背棄大愿，是絕對不可被寬赦的。

罪貫滿盈天難忍：違背真义天意，這個罪愆，上天雖然相配的悯恤，也沒有辦法赦免的。

31.壇主駕舟行大路：壇主的职责，是要安全的駕法船傳大路。

昼夜謹守行必慎：要昼夜謹慎留心的駕駛，飘扬不可偏差，更要保護整船的东说念主，坦然的到達方针地。

32.一日觀風帆使錯：若有一日失慎，錯了标的，致而使航線錯誤。

所載眾生成阴灵：所載的眾生不可安全的到達方针地，成了冤魂，，這個罪過就大了。

33.东说念主才辦说念規當曉：东说念主才辦说念，對佛規禮節須熟悉，更要依據佛規禮節來辦事。

行持正義扶三春：一切行持都須左右正義原則，來扶持現在的世说念东说念主心。

34.退怠之心若起念：如果失志而退说念，或是起了懈怠的心，那就是最不幸的了。

九玄七祖墜沉淪：恐要連累九玄七祖都墜落下去，受無邊的苦了。

35.知者無不戰兢兢：一個有精通者，明白責任的伏击，当然會戰戰兢兢，戒慎恐懼，不敢懈怠。

詳觀末劫掃紅塵：讓我們仔細觀察此末劫年，但見劫煞已橫掃塵世。

36.頑童硬性固執守：若再固執己意不受勸化，势必在劫難逃。

賢者明哲足保身：惟有真修實煉的賢者，方有足夠的德業脫離災劫，來保護身心的安全。

37.行此天说念代天化：行持真义天说念的重責，在於代天宣化，代天來愛惜一切眾生。

超拔玄祖上瑤琳：就能得到上天的恩典，超拔九玄七祖超昇極樂，回返理天。

38.行者心守畏懼念：而行说念過程中要守著真誠，時存戒慎恐懼的心。

勿使過錯纒心身：不敢断然，也不可有絲毫的過錯，幸免招惹罪愆來纏住心身。

39.補苴缺漏在此際：若肯改善缺點，彌補過錯，清淨身心，現在就是絕好的機會。

协力共行上前進：結合全球的心力，共同來精進，向大路邁進。

40.因地制宜機當守：因應不同的時機因緣，掌持最好的時宜，並絕不忽略我方的責任。

切莫無主亂紛紛：但不可認说念不清，心中無主見，致使心志紛亂，無所作為。

41.士志可殺勿可辱：修说念东说念主處處以重氣節為前提，要明白「士可殺，不可辱」的大原則。

丈夫之懷能屈伸：作念一個心懷寬大明淨，能屈能伸的大丈夫。

42.行说念受難與横死：即使行说念救世而蒙受大災難，或為说念枉死，亦然光明榮耀的。

返轉極樂喜難云：仅仅失去假身，而真身卻复返理天，這種光榮、快樂是難以言說态状的。

43.如果畏懼退三舍：如果為说念不可盡職，因畏懼困難而有所退怯。

受东说念主譏謗與譭論：必遭全球的譏笑和毀謗。

44.殺辱兩班觀清爽：因此對「殺身成仁」與「受辱求生」這兩件事要識透清爽。

天国地獄須明分：天国與地獄，亦在一念之別，須分明。

45.當仁不讓於師長：行仁说念要隨時隨地當下就作。 (註2)

好事不建东说念主奪侵：立功树德須時時去左右，不左右機會就要被別东说念主拿去作念了。

46.佳期少壯功未立：在此良機及年輕力壯時，竟未能建造功果。

大哥跺足乃愚东说念主：比及大哥體衰力弱，無法作念了才來後悔，捶胸頓足，這是愚笨的东说念主。

47.韶華若逝空搥胸：能行功树德的好意思好時光一朝逝去，後悔悲嘆是沒有用的。

恐難逢此好良辰：若不左右這絕好機會多多了愿，這種機會恐怕難以再遇。

48.如果無責且畏任：如果不可體悟我方的責任，或是畏懼而不可愚弄我方的职责。

貪圖閒暇過三春：仅仅貪圖孤苦的悠閒安逸，錯過三陽普渡的佳期良辰。

49.上天難容無慈輩：上天是難以容忍這種既不悯恤又不思上進的东说念主。

日後先天難容身：這種东说念主與先天無緣，是沒有辦法在理天容身的。

50.各自忖思方為可：盼各东说念主我方好好忖思，要有正確的盘算才好。

實地而行助師尊：要腳踏實地，盡心行说念，以協助師尊，完成三天的大事。

51.報了母恩與師德：以報答 恩與師德。

方稱忠孝大賢东说念主：方稱得上是忠孝兩全的大賢东说念主。

【心得記要】(source：靝巨書局  孟穎解譯)

曾子曰：「士不不错不弘毅，任重而说念遠。」是對本篇慈訓的最好詮釋。由於大路的尊貴，身為天说念弟子当然要氣如虹，凡事都須盡心盡力，己立立东说念主，己達達东说念主，效聖法賢，代天宣化，始終如一，如斯一來，不但能協助恩師完成三期大普渡的神聖职责，更可因我們的努力，讓东说念主东说念主品行规矩，家庭圓滿，社會和諧。

參考：

註1：仙佛云：三期金風掃世界　滿佈劫煞亂紛紛　幸蒙天恩垂金線　不忍玉石善惡焚

註2：或參閱18说念德經講義18-51-45【網址http：//wwwjackwtstw/】

 

第六條：重聖輕凡

天性玲瓏徹妙機　六塵五蘊盡拋棄

然師掌说念三曹辦　告垂金石應良期

古说念芳柳揚随处　賢真體會悉妙意

佛恩鴻慈廣拯苦　良知妙慧破愚痴

吾乃　自然古佛　奉

勅旨　降至壇樓　參叩

駕　再為批說　　　　咳

輕風颼　微風颼　逍遙太空蓬萊遊　快樂無憂愁

駕法舟　撐法舟　普濟賢儔樂優游　順風隨水流　調寄：長相思　哈哈止

重整聖業千秋傳　聖说念威揚拯良賢 輕諾寡信易招禍　凡念斬除斷牽連 示訓留言化賢良　認真行说念刚烈揚 廣宣至理到處顯　揚说念濟世立慈航 正人壯志凌雲守　成仁取義助白陽 赤膽诚意精誠盡　沉毅決斷理悉詳 俯而不怍仰不愧　永為天说念而行揚 奇功偉業早立建　曲肱而枕快慰祥 興说念濟世於四海　金線明路導賢良

10.欲行天说念事非易　说念貫天地妙理廣

11.非是不學而能知　足驚天地實剛強

12.泣其鬼神動三界　天说念嚴立掃左旁

13.重聖輕凡东说念主必守　此理賢契體心腸

14.所謂重聖而輕凡　內中真意應參詳

15.重者注重勿可廢　聖基立定化萬邦

16.輕者少數而為之　凡業為副聖全量

17.行说念若照此意抱　終歸齐能出汪洋

18.此乃是規之真意　辦说念行说念守此綱

19.十分之中取其六　曉行夜宿化愚郎

20.四分辦其後天業　否則難了爾愿章

21.觀今辦说念之諸子　顧凡而棄聖業忘

22.若說凡業精神振　說起開荒言身忙

23.論爾貪渡好良辰　东说念主生難脫此無常

24.無常一到萬有捐　說起心忙枉心腸

25.重聖言之乃宜重　應要行之勿飘渺

26.輕凡言之乃小事　勿可牽連掛心上

27.聖業宜重須知曉　定下大志堅心向

28.凡事宜輕乃小我　若未識破乃愚郎

29.若有聖事待爾作　勿因凡事繞身旁

30.精通劍斬魔鬼陣　丈六金剛放明光

31.俊傑昂扬於四海　摩頂放踵救善良

32.身勞功高位冠頂　永作中说念大棟樑

33.擊楫中流甘受苦　萇弘碧血正氣昂 (註1)

34.丈夫寧死志不屈　為说念身甘投長江

35.以報 恩了己愿　图画碑上立標榜

36.行之上天定無負　九玄七祖朝天蒼

37.如果畏懼而退志　秃羽蝎蛇自覺涼

38.袖手旁觀东说念主受苦　暴棄前景心不揚

39.顧全凡界聖業拋　我方覺之樂無疆

40.此东说念主天怒而东说念主怨　甘遭天譴地滅一火

41.禍福全在我方取　天国地獄勿飘渺

42.一念之正故園返　一念有偏定身一火

43.想純善天地護　定保爾等上仙鄉

44.若說無凡不養聖　與说念斷絕無相往

45.對说念無聞且無問　自暗里利情意涼

46.一跌颓唐至異地　思己身以立穩當

47.九玄先人遭受苦　被囚地獄困泉黃

48.待爾身受劫殺戮　一同鬼门关見閻王眼镜 反差

49.深謀遠計有何益　巧計瞞东说念主難久長

50.或是隨機而應變　難逃天律鑑清爽

51.九幽十冥刑異樣　辯口難證天律強(註2)

52.耽誤聖業事非輕　天命非是兒戲場

53.所發之愿未能了　仗何面顏會老娘

54.貪凡誤聖天難赦　望徒思參體心腸

55.能明黑白说念業重　何須勞師苦口講

56.重聖未能絕凡業　先後並行守真常

57.體天之心天方喜　後日先天坐蓮上

謹言至此告一篇　辭

駕騰雲返天国　　　　　　哈哈退

天性玲瓏徹妙機：人性明淨，当然就能契悟真义的奧妙，徹諸妙理。

六塵五蘊盡拋棄：慧光顯明，照見五蘊(色受想行識)齐空，了悟六塵(色聲香味觸法)假境非真，不再迷昧了。

然師掌说念三曹辦：現在是師尊奉天命，掌说念盤，辦理三曹大事，就是要啟發眾生天性玲瓏徹妙機。

告垂金石應良期：是以要來告誡垂示甜言媚语，以應此佳期。

古说念芳柳揚随处：古说念的兩旁種滿了楊柳樹，在在處處，说念風四佈。

賢真體會悉妙意：賢慧率真的东说念主，一經體會，便能洞察此中玄妙说念理。

佛恩鴻慈廣拯苦：諸佛菩薩慈祥恺恻，無量的恩惠，施給於眾生，拯救其出苦。

良知妙慧破愚痴：啟開眾生本來自有的良知妙慧，光明起來，以废弃庸东说念主一切的酣醉。

輕風颼微風颼：吹著清爽的说念風，吹著悯恤恩惠的神秘風。

逍遙太空蓬萊遊：卓绝了氣象的凡心，無罣無礙、無拘無束的遨遊蓬萊仙島。

快樂無憂愁：亮堂的自心沒有愁悶，闲逸自適快樂無比。

駕法舟撐法舟：駕著這先天大路的法船並掌好舵。

普濟賢儔樂優游：隨處普渡善良的賢东说念主，作念此神聖事業当然快樂自如。

順風隨水流：順著天時運數，依著天命，完成我方的职责。

1.重整聖業千秋傳：將頹敗的世说念东说念主心，挽正過來，建造起光明康樂的社會，完成這個聖業，以造福千秋萬世。

聖说念威揚拯良賢：昂扬發奮，大肆傳佈聖东说念主的大路，以啟化賢良之士。

2.輕諾寡信易招禍：要有了聖说念的真實表現，才能取信於众东说念主，感化众东说念主，若惟有口頭上的宣揚，就名不符其實，最易招來禍端。

凡念斬除斷牽連：要是能放下私心，斬除凡情俗念的牽纏，方能展現出自性的圓融。是以重整聖業，要全誠负重致远。

3.示訓留言化賢良：批示訓文來化醒賢良之輩，使都能參加此重整光榮聖業的一份子。

認真行说念刚烈揚：期盼能努力發揮行说念精神，充分的發揚我方堅決的志氣。

4.廣宣至理到處顯：去廣為宣化聖说念，顯揚真义於东说念主世間。

揚说念濟世立慈航：濟世渡东说念主，使弘说念之慈航得以遍佈四海。

5.正人壯志凌雲守：有才德的正人，要有遠大的眼神、卓绝的志氣、誠正的節操。

成仁取義助白陽：覺悟捨身，犧牲小我，完成大我，來幫助白陽盛世的建造。

6.赤膽诚意精誠盡：精誠不二，忠誠於说念務，貢獻於天说念。

沉毅決斷理悉詳：刚烈果決，且明白大路的真義，才能達成任務。

7.俯而不怍仰不愧：要作念到上沒有對不起上天，下沒有辜負眾生的心理與行為。

永為天说念而行揚：心肠光明，永遠為傳播大路來發揚，絕不退縮。

8.奇功偉業早立建：赶早立大功，建設偉大聖業。

曲肱而枕快慰祥：就算過著顏回般的贫窭生活，彎臂當枕頭，也能法喜充滿，快慰理得。

9.興说念濟世於四海：一心要將大路真义傳遍全世界，濟世渡东说念主。

金線明路導賢良：用直往西天的金線路，來引導賢良之士能走向自性的光明路。

10.欲行天说念事非易：當然想將大路本质於寰宇，本來就阻止易。

说念貫天地妙理廣：因為大路是生天、生地、生东说念主、生萬物的真义，這個真义玄妙無窮。

11.非是不學而能知：不是輕易學習所能透辟明白的。

足驚天地實剛強：要有驚天動地的志節，自強不習的精神。

12.泣其鬼神動三界：並能感動三界鬼神，感化眾生，方足以得。

天说念嚴立掃左旁：透徹真义、嚴守真义、本质真义，使东说念主东说念主明白真义、寶貴真义，当然能讓左说念旁門褪色不見。

13.重聖輕凡东说念主必守：要實際的學说念、修说念、行说念，以聖業為重，凡業為輕，這是说念中东说念主必定要明白、要堅守的。

此理賢契體心腸：此中酷爱是賢徒們須要悉心去體會，詳細的去忖思。

14.所謂重聖而輕凡：所謂「重聖輕凡」這句話。

內中真意應參詳：其中的真實意義，應該徹底的參悟明白。

15.重者注重勿可廢：「重」就是悉心珍爱，不可断然或放棄。

聖基立定化萬邦：「聖」將聖業的基礎堅固穩定，建造教悔萬邦的功業。

16.輕者少數而為之：「輕」就是份量比例不太重。

凡業為副聖全量：「凡」就是指將凡業放於第二順位，聖業当然就是第一順位了。

17.行说念若照此意抱：修说念若能依此原則，確確實實的去作念。

終歸齐能出汪洋：最後一定能夠完成聖業，將來必能超脫愁城。

18.此乃是規之真意：這是「重聖輕凡」的真義意，顺从的大原則。

辦说念行说念守此綱：更是修说念东说念主辦说念、行说念的伏击綱領。

19.十分之中取其六：將我方的心力、時間，十分顶用六分以上。

曉行夜宿化愚郎：昼夜不停的左右一切機會，來從事濟世化东说念主的聖業。

20.四分辦其後天業：餘的四分力量，去辦後天的凡業。

否則難了爾愿章：若沒有這樣的決心和作法，愿就難了。

21.觀今辦说念之諸子：放眼看去，當今的修说念者，其實際情形，卻與此理各别。

顧凡而棄聖業忘：巨额仅仅顧全凡業而忘卻了聖業。

22.若說凡業精神振：談起凡業精神就振奮，欲罷不可。

說起開荒言身忙：一拿起開荒闡说念、濟世渡东说念主，就推說忙活沒有空暇。

23.論爾貪渡好良辰：就這樣讓貪戀安閒的日子，佔滿了此可好好行说念的良辰佳期。

东说念主生難脫此無常：要知凡世間的一切都是無常的，东说念主生誰也難脫離這無常二字。

24.無常一到萬有捐：當無常一到，一世所擁有的財富、人命都得放棄。

說起心忙枉心腸：到那時再推說世事忙活，塵事未了還不可離開世間，也仅仅白費心罷了。

25. 重聖言之乃宜重：無論怎樣來講，重聖二字是最枢纽、最要緊、最有意義。

應要行之勿飘渺：是以對聖事的實踐要精進奮發，不可璷黫與馬虎。

26.輕凡言之乃小事：言起凡業，不過是維持凡體的需要良友，故將凡事看輕些。

勿可牽連掛心上：勿將凡事的牽纏而影響了聖事。

27.聖業宜重須知曉：聖事是卓绝一切的，乃眾生的存一火大事，須明白其伏击性。

定下大志堅心向：故當報定堅決的志氣、志向，以完成聖業。

28.凡事宜輕乃小我：凡事因屬私我、假我，当然要看輕些。

若未識破乃愚郎：若對聖凡的比重尚不可了徹的东说念主，不错說是愚东说念主輩了。

29.若有聖事待爾作：明白以後，若有聖事期待你去作念、去完成的時候。

勿因凡事繞身旁：再不可推說有凡事忙而將之耽誤了。

30.精通劍斬魔鬼陣：在此伏击時刻，接洽輕重，活活潑潑地，用精通劍斬斷一切的無明，废弃一切的魔鬼牽纏。

丈六金剛放明光：方能現出自性的后光，照徹暗澹。

31.俊傑昂扬於四海：一個傑出的修说念者，每能昂扬為说念奔跑四海，為法忘軀。

摩頂放踵救善良：抱定徹底犧牲我方的一切，腳踏實地的來救世。

32.身勞功高位冠頂：雖然艱難困苦、勞心勞身，因此而说念業精進，当然能立功树德，得大成立。

永作中说念大棟樑：這樣的东说念主，是眾东说念主該借鉴的，必定成為说念中的大棟樑。

33.擊楫中流甘受苦：學習不告捷不罷手的氣魄，甘受任何的艱苦。

萇弘碧血正氣昂：學那周朝的萇弘，忠貞與熱心，闡揚正氣。

34.丈夫寧死志不屈：學大丈夫凜然的氣節，只為義不為利。

為说念身甘投長江：為说念不错捨身相殉，甘之如飴。

35.以報 恩了己愿：若能以此精神報答上天 老 恩，方足以達成我方的誓愿。

图画碑上立標榜：好事造於东说念主間，果成於天上，在白陽史上留住光容的一頁。

36.行之上天定無負：依此而行，上天当然不會辜負你的。

九玄七祖朝天蒼：就連我們的九玄七祖都能沾光而受到蔭庇超生上天。

37.如果畏懼而退志：各别的如果畏苦畏難，不愿協辦聖事而又退志的东说念主。

秃羽蝎蛇自覺涼：是他我方不可好好的發揮我方的精通、智商，自造後日的淒涼。

38.袖手旁觀东说念主受苦：對眾生的死生不幸置之不睬，不加以挽救。

暴棄前景心不揚：此等失去东说念主性的东说念主，是自暴自棄、自毀前景啊！

39.顧全凡界聖業拋：只顧我方的凡業，沒有遠大的眼神，將聖業拋於荡然无存雲外。

我方覺之樂無疆：只圖我方現在的生活快樂从容，以為這是最了不得的。

40.此东说念主天怒而东说念主怨：像這種毫無悯恻心又自利，上天是不會容忍他，眾东说念主也不會原諒他。

甘遭天譴地滅一火：終遭惡果，受到天的譴責與地之殲滅，自趨不幸。

41.禍福全在我方取：众东说念主的得福或招禍，是操在众东说念主自身。

天国地獄勿飘渺：上天国、下地獄的道路，勿再分不清了。

42.一念之正故園返：一念之間的正，決定你日後的归天国。一念的偏差邪惡

一念有偏定身一火：一念的偏差邪惡，就形成墜落地獄。

43.想純善天地護：若能作念到想純善，就可等於佛心了，当然會招感到天地神明的庇護。

定保爾等上仙鄉：就本此志節，一定成佛有餘。

44.若說無凡不養聖：如果借口說：「若無凡業的从容，就不可告捷的训导聖業」。

與说念斷絕無相往：而只在凡業上打轉，必無心於说念學的追求與精進。

45.對说念無聞且無問：以至對说念務不聞不問，莫不關心。

自暗里利情意涼：只顧現境的自暗里利，以致名利溷心，對说念的熱誠降到冰點。

46.一跌颓唐至異地：像避大難似的與说念之距離愈來愈遠。

思己身以立穩當：還自以為聰明，自以為無後顧之憂。

47.九玄先人遭受苦：豈知九玄七祖已受其連累而受苦。

被囚地獄困泉黃：將被困囚在地獄候審。

48.待爾身受劫殺戮：等你的運數到，遭受劫煞的報應後。

一同鬼门关見閻王：一同到鬼门关去見閻王，齐受其審判定罪懲治。

49.深謀遠計有何益：看來為凡事有了深謀深奥的妙技，能有什麼益處？

巧計瞞东说念主難久長：用巧計來欺騙东说念主，是無法騙东说念主太久的。

50.或是隨機而應變：就算投機應變，隨波逐流。

難逃天律鑑清爽：然则天理昭昭，最後也難逃天律的制裁。

51.九幽十冥刑異樣：地獄冥府的刑罰千奇百怪是不同凡世的，是特別難忍受的。

辯口難證天律強：任爾口才辯才多好，也難抵天律的嚴正。

52.耽誤聖業事非輕：畢竟拖延、阻礙、違誤聖業的罪過是很大的。

天命非是兒戲場：因為天命是神聖大事，非同兒戲般無關緊要。

53.所發之愿未能了：我方所立的宏誓大愿若不可實地去完成。

仗何面顏會老娘：哪還有好意思瞻念回天見 老 娘呢？

54.貪凡誤聖天難赦：要明白，貪迷凡事而耽誤聖事，上天雖然仁慈，也不可赦免你的罪過。

望徒思參體心腸：期盼賢徒好好參悟細思一番。

55. 能明黑白说念業重：但愿能夠明白黑白本末，能以说念業為重。

何須勞師苦口講：何需還要勞煩為師匪面命之來講那麼多呀。

56.重聖未能絕凡業：肯以聖業為重，而暫時無法捨棄凡業的东说念主。

先後並行守真常：就要拿捏好，聖凡並行，守住真常之志。

57.體天之心天方喜：能時時體著天心，明白天意，作念為行事的根柢，上天最喜歡這樣的东说念主。

後日先天坐蓮上：能夠體天心努力精進，將來天上才會有屬於你的蓮臺果位。

58.謹言至此告一篇　辭

【心得記要】(source：靝巨書局  孟穎解譯)

1.此篇「重聖輕凡」，正說未来说念弟子在半聖半凡的生活中，對聖凡的比重奈何拿捏是極其伏击的。恩師在本篇訓中，所建议的瓦解。既是「重」聖「輕」凡，那麼「聖」要過半，「凡」要少於半，故在開宗明義就開示我們「十分之中取其六，曉行夜宿化愚郎，四分辦其後天業　否則難了爾愿章」。

2.訓文中，再三提醒，身擔聖職者，須懷沖天大志，勇於磨頂放踵，本乎擊楫中流的氣慨，萇弘碧血的正氣昂揚。若反其说念而行，「顧全凡界聖業拋，此东说念主天怒而东说念主怨」，則除了來日要面對「九幽十冥刑異樣」的伺候，九玄七祖也跟著受苦。故特叮嚀说念：「天命非是兒戲場，貪凡誤聖天難赦」，真的當頭棒喝，豈可失慎乎！

參考：

註1： 1中流擊楫：擊：敲打；楫：漿。比方昂扬奮發圖強。《晉書·祖逖傳》：「中流擊楫而誓曰：祖逖不可清华夏而複濟者，有如大江。晉朝祖逖率軍北伐，渡江至中流時，擊打船槳而立誓恢復华夏。典出《晉書．卷六二．祖逖傳》。比方收復失土，報效國家的壯烈情懷。《五代史平話．梁史．卷上》：「晉罹五胡之亂，而祖逖擊楫中流，誓在興復。」

2.萇弘东说念主名。字叔，又稱萇叔 。萇弘博學多才，知天文地舆，精星象音律，常與周景王走动，孔子在齊久仰其名其才，於周敬王二年（公元前518年）赶赴周國造訪萇弘，请示韶樂與武樂之異同和不解之處。《莊子.外物篇》載：「萇弘蜀东说念主，被殺之後，血流不啻，蜀东说念主藏其血，三年之後化為碧。」成語「碧血化珠」、「碧血忠心」即由此而來。

註2：九幽：極深暗的地下。南朝宋．謝莊．為朝臣與雍州刺史袁顗書：「德洞九幽，功貫三曜。」宋．蘇軾．韓太祝送游太山詩：「恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽。」

十冥：參閱皇母訓子十誡-第四誡09-04(註1)【慧命補給站—大雅講義】

 

第七條：謙恭和藹

爾徒抱说念共扶匡　闡揚古说念助弓長

師誠憐憫提善覺　酷爱悉詳玄機藏

南海蓮舟廣拯苦　韜(ㄊㄠ)光養晦(註1)普群良

屏立中理集正氣　眾整九洲掃劫殃

吾乃爾師南屏　奉

勅旨　步降壇宸　參叩

無皇　再批訓文　　　　咳

白雲散淡九重天　千山萬嶺碧綠連

閒來無事採藥煉丹　快樂逍遙無極玩

圍棋酌酒談詩篇　遨遊雲衢並霄漢

觀視東土起了烽煙　树德方可保坦然

調寄：雨中花　　哈哈止

1.謙謙正人和睦親　恭而敬之學宗門

2.和光同塵悅顏色　藹氣招祥瑞臨身

3.囑告賢契理識明　通悉典章力前行

4.胸懷磊落理昌顯　共扶狂瀾表忠勇

5.堅苦卓絕光明放　垂耀萬古留好意思名

6.国家栋梁助三期　天生东说念主傑自地靈

7.仁漿義粟天恩沾　大公無私出高聖

8.領袖壇主須知曉　是規應抱於膛胸

9.知其謙恭素位行　瑞氣貫天福滿盈

10.與眾和睦共辦说念　以免自取大劫凶

11.循履其位揚大路　共拔迷徒此岸登

12.立其大志救苦難　搖舟濟渡此殘靈

13.因其至理正氣化　使其明覺知天性

14.自修其身正其心　寰宇一志成大同

15.所謂謙恭和藹者　教东说念主除息怒嗔平

16.謙恭待上上樂導　問得教益沾光榮

17.真知灼見體天意　知有萬里之前景

18.超世拔俗仙真享　九玄七祖脫苦坑

19.多么自如與坦然　永坐品蓮覺榮幸

20.和藹待下攜提進　良言苦口誡叮嚀

21.後賢感受師恩浩　明識皇天師衷情

22.当然奮勇不顧身　一勇真前立其功

23.時務觀看勿薄待　修辦天说念非兒童

24.相干體會悟妙意　勿可飘渺而進行

25.無明之火一朝燃　易焚無極殿棟樑

26.好事幽林若火灾　磨消靈炁成罪靈

27.修此天说念重和氣　辦此天说念和為重

28.修说念着怒嗔未改　恐有阻止事難成

29.行说念一朝东说念主和失　一木大廈恐難撐

30.倘有疑問否自試　為師沙盤無亂評

31.忍辱之機藏玄奧　忍氣致祥得安寧

32.暴氣定然起交鬪　與此勇夫互鬪爭

33.招來殺身之大禍　怎怨皇天無公正

34.全在我方一念決　辦说念使眾發愿誠

35.嗔怒後學生異念　危在当今事觀清

36.平波載舟覆舟速　勿遺其咎落牢籠

37.善氣迎东说念主东说念主东说念主欽　使賓歸之如家中

38.定然上和下自睦　何患劫難蕭牆動

39.為上心正啟後覺　一说念同風上理庭

40.知錯能改悔大罪　能入白陽品蓮證

41.口碑載说念东说念主齐信　動靜舉止勿可輕

41.一朝有了差偏錯　功過簿上記分明

42.望我賢契各自思　立身出世说念德整

43.雲集寰宇義士齊　大辦收圓會無生

44.其數已定恐難改　識時務者乃賢英

謹言至此收機管　辭

　騰雲返仙宮　　哈哈退

爾徒抱说念共扶匡：諸位賢徒抱定大路的目标，發揮真说念的光明，共同來匡時濟世。

闡揚古说念助弓長：將千古不傳的聖说念闡揚，宏揚说念風於世間，以幫助師尊完成三期普度、收圓之聖事。

師誠憐憫提善覺：為師懷著慈心與悲願，盼能提點善信得以自覺覺他。

酷爱悉詳玄機藏：對於大路要極力精研，就能通達明白酷爱，領悟大路玄妙，則自覺的熱誠当然噴出來。

南海蓮舟廣拯苦：於是菩提心的光輝，就能照明於世間，借鉴南海古佛慈祥恺恻的情懷，廣渡受苦的眾生。

韜光養晦普群良：更須以自性的慧光，不顯露我方的才略，來圓滿德業，在当然中普救善良。

屏立中理集正氣：繼而能左右中说念，守住中理，使东说念主东说念主內心都有真义主管，当然能充塞真氣。

眾整九洲掃劫殃：並能整合這股祥和之氣，來將萬國九洲的顽恶之氣、劫煞禍殃趕走。

白雲散淡九重天：大路奉天承運，白雲漸淡，晴光足以照開九重天(註2)。

千山萬嶺碧綠連：眾生受到大路的光明普照，清淨的身心，如千山萬嶺般呈現整片的碧綠色。

閒來無事採藥煉丹：身心無汙染，不被世塵紛擾，身心時常明潔清淨，就是真修说念。

快樂逍遙無極玩：無罣無礙，快樂闲逸，有如跻身於理天的自如與法喜。

圍棋酌酒談詩篇：能與好有棋战、飲甘雨，吟詩作對，談談说念情。

遨遊雲衢並霄漢：遨遊虛空之中，心靈神清上荡然无存，开脱自如的來來去去。

觀視東土起了烽煙：觀看東土世間的爭鬥，眾生劫煞已現前。

树德方可保坦然：此刻，大路普傳，众东说念主好好修说念，立功树德，才是保幽静的無上秘訣。

１謙謙正人和睦親：謙恭自牧(註3)的正人，懂得與悉数眾生和睦相親。

恭而敬之學宗門：本乎謙恭垂青的神志，來悟修说念的心法。

２和光同塵悅顏色：顯發自性的光明，以悯恤心與眾生結善緣。

藹氣招祥瑞臨身：由於此種和藹可親的说念氣，在無為中感化無量眾生，当然招來好多祯祥。

３囑告賢契理識明：在此特別叮嚀眾賢徒，對酷爱要徹底體會。

通悉典章力前行：精進領悟一切理奧，明體而達用，並將之切實實踐。

４胸懷磊落理昌顯：心肠不愧不怍，纵情行说念，顯出真义的祥光。

共扶狂瀾表忠勇：齊心來挽救頹敗的世说念，現出至誠忠勇之心。

５堅苦卓絕光明放：本乎無比的刚烈，苦修苦煉，將自性光輝展現出來。

垂耀萬古留好意思名：建造好事，造福东说念主群，果成天上，名留东说念主間，永受讚仰。

６国家栋梁助三期：要作念大路的棟樑，不再被凡塵所迷昧，以志行來幫辦三曹大事。

天生东说念主傑自地靈：上天總在地靈中成立出东说念主傑。

７仁漿義粟天恩沾：救苦救難於凡世，慈惠施與眾生，上天也會恩澤與這個东说念主。

大公無私出高聖：至公至正，绝不偏袒，內心光明的东说念主，就是精好意思的至东说念主(註4)、聖东说念主。

８領袖壇主須知曉：身為領導者及壇主，須要深切的明白「謙恭和藹」的內涵。

是規應抱於膛胸：並對本條佛規，應謹記在心。

９知其謙恭素位行：確實將謙恭的行為，隨應在我方的天职上實行。

瑞氣貫天福滿盈：祯祥瑞和之氣当然就貫滿於天地之間，眾生也就真的能得救了。

10 與眾和睦共辦说念：如斯能與眾和睦相處，共同協力來辦理说念務。

以免自取大劫凶：自可免去因驕縱招來的大劫難。

11循履其位揚大路：再將我方的智商，貢獻出來弘揚大路。

共拔迷徒此岸登：齊心來將迷昧的眾生渡上岸。

12 立其大志救苦難：立下沖天大志，作念一個救苦救難的肉身菩薩。

搖舟濟渡此殘靈：駕起慈航渡化悉数季世沉迷的殘靈。

13因其至理正氣化：本乎真义與正氣，來感化他的愚痴。

使其明覺知天性：使其能自覺天命之謂性，在明明德。

14 自修其身正其心：諄諄教誨，讓他們懂得正心修身。

寰宇一志成大同：待寰宇同蒙说念化普潤後，回復本來面庞，世界就能太平了。

15所謂謙恭和藹者：以上所說的謙恭和藹的说念理。

教东说念主除息怒嗔平：就是要教導东说念主要化除嗔怒恨恚之心。

16 謙恭待上上樂導：以謙虛恭敬的態度來請教前輩，前輩也势必樂於教導。

問得教益沾光榮：因請益而受教，德業当然能精進。

17 真知灼見體天意：能對真义有精闢透徹的認識，就能對天心天意有所體認。

知有萬里之前景：也就能明白我方的长进是充滿光明的、是遠大的。

18 超世拔俗仙真享：是能夠超脫於塵俗之外，享受仙真之逍遙。

九玄七祖脫苦坑：連九玄七祖也能一齊脫離出這愁城的。

19 多么自如與坦然：修至此種意境，是多么的自如與法喜啊！

永坐品蓮覺榮幸：永證先天的蓮座上，得榮幸之至。 (光榮、幸福)

20 和藹待下攜提進：以溫和的風度、悯恤親切的口气，來提攜後進。

良言苦口誡叮嚀：真誠且匪面命之的解說，耐性的規勸、引導、啟發。

21 後賢感受師恩浩：後賢受到感化薰陶，必能深深領會到天恩師德的浩蕩。

明識皇天師衷情：也就徹底了悟天恩師德無量的慈意與期待。

22 当然奮勇不顧身：当然的饱读起勇氣，不顧塵情，仅仅一心為说念。

一勇直前立其功：不畏一切艱難困苦，為说念的宏展盡心力，立功树德。

23 時務觀看勿薄待：看到天時已如斯緊急了，千萬不可再薄待、犹豫了。

修辦天说念非兒童：修辦说念是一件神聖偉大的天事，豈能兒戲。

24 相干體會悟妙意：一定要審度事理的輕重，合於真义天说念者始可為。

勿可飘渺而進行：不可隨便或馬虎的去從事、本质。

25 無明之火一朝燃：不可忍辱而一時起了憤怒火愤，使东说念主身心惱火，失去了平定冷静。

易焚無極殿棟樑：容易造出彌天大罪，毀棄了我方的说念業及光明前景。

26 好事幽林若火灾：嗔怒就是無明的烈火，能燒去一切的好事林。

磨消靈炁成罪靈：致使明淨的本來佛性，變成罪業重重的罪靈。

27 修此天说念重和氣：修为天说念，最貴一派和諧之氣。

辦此天说念和為重：辦理天说念，同修以和諧相處為最緊要。

28 修说念着怒嗔未改：修说念东说念主，倘若未修改怒嗔的脾氣習性。

恐有阻止事難成：恐怕會給我方帶來種種的阻礙。

29 行说念一朝东说念主和失：行说念ㄧ旦失去了东说念主和。

一木大廈恐難撐：單靠我方一东说念主的智商，是難以支撐大局，说念務也就推不開了。

30 倘有疑問否自試：你們能領悟上头所說的酷爱嗎？若不深信，你我方去試試就明白了。

為師沙盤無亂評：為師在沙盤所批示的訓文是正確的，絕不亂講。

31 忍辱之機藏玄奧：忍辱當中藏著無限的奧妙，能忍辱的东说念主，內心清淨寬大，不被世塵染污，能和氣對东说念主。

忍氣致祥得安寧：能有和氣的修養功夫，必可忍一時之氣，而得到祯祥與安寧。

32 暴氣定然起交鬥：顽恶之氣，最易與东说念主發生衝突。

與此勇夫互鬥爭：於是以匹夫万夫不当與东说念主爭鬥。

33 招來殺身之大禍：势必自取殺身之禍。

怎怨皇天無公正：屆時埋怨上天不公正沒有庇護，這怎麼不错呢？

34 全在我方一念決：一切的成敗全取決於我方的一念之間。

辦说念使眾發愿誠：辦说念一定要眾生明澈说念的真義，使其自發誓愿，誠心的抱愿奉行。

35 嗔怒後學生異念：身為前賢的，若以火暴、嗔怒對待後學，就會影響後學不可澈悟大路而離说念。

危在当今事觀清：此中的危機、劫難已迫在咫尺，需要好好認識清爽。

36 平波載舟覆舟速：嗔怒之东说念主，示意心量狹窄，修为不好，不可擔當大事，且容易失敗。

勿遺其咎落牢籠：千萬不可逞一時之忿怒妨礙说念務，而自遺其咎，落在此罪過當中。

37 善氣迎东说念主东说念主东说念主欽：在说念場中，若能用和睦之氣與东说念主親近，势必受东说念主欽仰、尊重。

使賓歸之如家中：使全球有賓至如歸的当然感，既親切又溫暖。

38 定然上和下自睦：能夠這樣，定能上慈和下親睦，一心一德，迂回都有说念。

何患劫難蕭牆動：那麼還有什麼憂患，還怕什麼说念內的不和，發陌生枝別派的災禍。

39 為上心正啟後覺：在上位者，心持中正，以正说念來啟發後學的心靈。

一说念同風上理庭：迂回都能達成我方的誓愿，明潔我方的身心，復回本來，將來必能攜手同上理天。

40 知錯能改悔大罪：時時謹慎審察我方的心行，知錯能改，用於懺悔，這樣能防範、觸犯枢纽的罪過。

能入白陽品蓮證：定能登上白陽的蓮台位。

41 口碑載说念东说念主齐信：想要作念到东说念主东说念主都稱讚你，信服你的德業。

動靜舉止勿可輕：那麼你的一舉一動、一言一語，都不可大意輕忽。

42 一朝有了差偏錯：一時的輕舉妄動有了差錯，有不对義理的表現，無論大小。

功過簿上記分明：上天一定在你的功過簿上，記得清清爽楚的。

43 望我賢契各自思：期盼賢徒們好好想一想，要怎麼作念。

立身出世说念德整：方能讓我方立身處世均圓滿，繼而建造一個光明的说念德社會。

44 雲集寰宇義士齊：讓我們一齊號召寰宇东说念主才同修。

大辦收圓會無生：共為收圓的聖業努力，然後回理天，見 娘。

45 其數已定恐難改：有是理必有是數，三期定數是不可改的。

識時務者乃賢英：故能左右這大好時機，立功树德者，即是傑出的大賢东说念主。

46 謹言至此收機管：關於本章的简略就批是至此。

　辭叩　 駕复返仙宮

【心得記要】(source：靝巨書局　孟穎解譯)

1謙卦(☷☶)彖曰，謙亨。天说念下濟而光明。贞洁卑而上行。天说念虧盈而益謙。贞洁變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。东说念主说念惡盈而好謙。謙尊而光。卑而不可踰。正人之終也。

2活佛師尊在本條佛規中訓示，凡要當说念場之国家栋梁者，均要以「謙恭和藹」為人命指標，遠離嗔怒，勿燃無明火，免燒好事林，得保無極殿棟樑，以忍辱來取代隐忍，以祥和之氣來代替顽恶之氣，以善氣迎东说念主，当然东说念主东说念主都有賓至如歸之法喜，本乎此方針，形成说念場之说念氣飘溢，則舉手投足，語默動靜均散發出正氣，必定是寰宇太平的徵兆了。

參考：

註1：韜光養晦：指隱藏才能，不使外露. 韜光：將后光隱藏不現。晦：漆黑。

註２：九重天_另可參閱13文選13-32，【慧命補給站—大雅講義】

註３：謙沖自牧：為东说念主處事謙和退讓，以修養自我的德性。唐∙魏徵∙論時政疏：「念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川。」

謙沖：謙虛和順。沖：和(和順)。牧：经管。

註４：莊子：

(1)至东说念主無己，神东说念主無功，聖东说念主無名。

(2)「至东说念主神矣！大澤焚而不可熱，河漢冱(ㄏㄨˋ)而不可寒，疾雷破山，風振海而不可驚。若然者，乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外。死生無變於己，而況锐利之端乎！」

(3)至东说念主之悉心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

(4)古之至东说念主，假说念於仁，託宿(ㄒㄧㄡˇ)於義，以遊逍遙之墟，食(ㄙˋ)於苟簡之田，立於不貸之圃。逍遙，無為也；苟簡，易養(ㄧㄤˋ)也；不貸，無出也。

 

第八條：勿棄聖訓

(句解參考)

靈苗谷神浚性源　謹行義理正氣參

隱隱舊都覓真法　示闡語言啟愚頑

禪機正统命脈接　訓奧窮明修性圓

師说念發世天令辦　篇箋特囑諸有緣

吾乃 靈隱禪師　奉

勅旨　降至壇屋　參叩

駕　再為批諭　　咳

夕陽西下釣舟撐　垂竿舉起金鯉定　仙襖顯威風

逝水無情往流東　歌飲菩提酒意興　四海有緣拯

調寄：海棠春　　哈哈止

1.勿起邪念守说念苗　棄如敝履拋荡然无存

2.聖諭佛語誡囑咐　訓意藏機示賢僚

3.轉筆復告眾良賢　聆心識時天意參

4.自古于今修说念客　德劭為重須知全

5.天理循環幾遭變　日中則昃隆替轉

6.惟重天心取东说念主意　一暴十寒齐非賢

7.三思而行方為可　勿棄奸刁性硬頑

8.未雨綢繆知其事　看重未然保幽静

9.束身自愛重義理　謹尊仙佛與前賢

10.教誨從善有何錯　虔心實行理天返

11.所言勿棄此聖訓　说念中諸子參底端

12.勿者勿可而為作　棄乃拋丟不瞧觀

13.聖乃聖东说念主或仙佛　訓者諭語或訓篇

14.勿棄聖訓之真意　教东说念主垂青如泰山

15.切身其訓順天意　違規我方落深淵

16.天列三才五行運　天地不語且不言

17.惟借东说念主云而能曉　言之非輕必識穿

18.正人存之有三畏　天命大东说念主聖东说念主言

19.天命勝過皇王旨　何东说念主不畏或懼寒

20.大东说念主所懷德廣濟　先見之事盡包含

21.聖东说念主出世為師表　教悔無知之女男

22.三畏不遵修何说念　辦说念亦恐招罪愆

23.仙佛若無奉旨意　不敢搖機示沙盤

24.惟重天命無二意　救苦拯難之慈念

25.教示訓語苦心寄　垂青恐怕未能前

26.何敢妄棄於一旁　能行此規天護全

27.靜心領會其心仪　觀畢保藏必慎嚴

28.以免招考或招難　保其身家樂欣歡

29.回来求問真天说念　賴有前賢催導前

30.仙佛批語諄諄告　匪面命之一番番

31.無處不顧修说念者　此恩殺身難報還

32.故能遵行佛諭語　光明康莊達故園

33.旦夕無慮患怎至　惟守酷爱抱拳拳

34.力篤前進勿退怠　奔波無畏無薄待

35.功成名就品蓮坐　名留萬古千秋傳

36.倘若持己之奸险　自棄聖業未知轉

37.身敗名裂受恥辱　枉費心機萬萬般

38.一理定處三千界　非东说念主能所遷移焉

39.棄此聖訓失垂青　恐有大難逼咫尺

40.自作大孽不可活　怎怨上天無垂憐

41.一朝考退後學心　罪加一等難计帐

42.後悔何及須知曉　知之速改補漏偏

43.惟今聖訓千萬篇　深淺不一難齊班

44.深者指導賢东说念主進　淺者開啟眾生念

45.如果明理加精進　乃成賢东说念主證品蓮

46.千辛萬苦逐一受　櫛風沐雨覺心歡

47.茹苦含莘亦無怨　踏踏实实寢食斷

48.惟有重聖起慈憫　渡盡有緣登此岸

49.盡了己愿天东说念主喜　垂耀萬古永綿延

50.懸崖勒馬猶未晚　一朝失足空遺怨

51.三期良機切莫錯　下元死難遇此番

52.望眾賢契各詳悟　勿負為師之心田

53.忠孝雙盡成聖賢　報答 恩祖惠典

謹示一篇至此處　收起機筆不再言

辭叩　老 出法壇　　別離諸契返理天　　哈哈退

靈苗谷神浚性源：從迷昧中初開悟的一點微明靈光，不错引發本體自性的源頭。

謹行義理正氣參：謹慎於修辦说念，處處能符合義理，当然就能涵養出浩然正氣。

隱隱舊都覓真法：在這东说念主心頹敗、劫難重重的东说念主世間，眾生要尋找到超生了死的妙方。

示闡語言啟愚頑：是以恩師來批示訓文，無非是要藉此機緣闡明东说念主生哲理，來開起迷昧眾生一條明路。

禪機正统命脈接：聖聖代代口口相傳的性理心法，是正统的真命脈，能得受处死修为就能得救。

訓奧窮明修性圓：訓文中的玄奧妙理，要澈悟清爽，足以昌明性光令圓滿。

師说念發世天令辦：真说念降世，恩師本次掌说念盤，均本乎天命來接辦。

篇箋特囑諸有緣：是以特為此事，垂示一篇篇的聖訓，要來囑告有緣的眾生明白说念義。

夕陽西下釣舟撐：在三期季世，仍撐行法船於东说念主世間，大肆渡化眾生。

垂竿舉起金鯉定：化愚為賢，啟迷為悟，周全善男善女，东说念主东说念主都能開悟。

仙襖顯威風：眾生沐浴在真义德風裡，如同穿起仙襖，都能循说念而得救。

逝水無情往流東：良辰佳期很容易褪色，就像逝去的光陰永不回頭。

歌飲菩提酒意興：左右時間與機緣，品嚐著菩提说念味，輕唱著聖歌，愉悅的生出濟世的熱誠。

四海有緣拯：將四海中有緣的眾生，都能渡化拯救。

1 勿起邪念守说念苗：不可起絲毫的妄念邪念，妨礙了说念苗的滋長發揚。

棄如敝履拋荡然无存：要下定決心，徹底的將邪念妄念盡拋棄，不使染著了清淨自性。

2 聖諭佛語誡囑咐：聖賢仙佛都垂下叮嚀的誡語。

訓意藏機示賢僚：在訓文中含藏著玄妙的酷爱，用來啟示悉数的賢徒.

3 轉筆復告眾良賢：轉動機筆，鄭重的再來批示訓文见知眾賢良。

聆心識時天意參：好好聆聽後，要領會於心，參悟天時與天意之所在

4自古于今修说念客：試看從古于今，悉数修说念圓滿的賢者。

德劭為重須知全：都相配重視修为精好意思的德行，這是我們必須明白借鉴的。

5天理循環幾遭變：天地間的善惡報應，因因果果，都有一定的規則。

日中則昃隆替轉：像日正中之後，就要偏西，盛極必衰，物極則反，這是当然的天说念循環。

６惟重天心取东说念主意：在此無常多變的世界裡，唯有尊崇天心行说念，才能得到东说念主心，就能有化世的效果。

一暴十寒齐非賢：若時而發心，時而懈怠，沒有恆心，這不是賢东说念主之所為，也難以成立聖賢之位。

７ 三思而行方為可：凡事都要郑重考慮，符合於義理的方不错實行。

勿棄奸刁性硬頑：千萬不可逞強耍奸，固執與韌性

８三思而行方為可：凡事都要郑重考慮，符合於義理的方不错實行。

勿棄奸刁性硬頑：千萬不可逞強耍奸，固執與韌性

９三思而行方為可：凡事都要郑重考慮，符合於義理的方不错實行。

勿棄奸刁性硬頑：千萬不可逞強耍奸，固執與韌性

10教誨從善有何錯：剿袭仙佛的教誨，事事從善如流，合於酷爱，就不會有過錯的。

虔心實行理天返：徹底實踐聖訓所批示的義理，就能回返理天。

11 所言勿棄此聖訓：所批示的「勿棄聖訓」這句的意義。

说念中諸子參底端：期盼说念中的諸位佛子，能詳細參悟其中的妙義。

12 勿者勿可而為作：所謂「勿」，即不可，不准作念。

棄乃拋丟不瞧觀：所謂「棄」，即隨便放手，不愿去參研。

13聖乃聖东说念主或仙佛：所謂「聖」，就是指一切聖賢仙佛。

訓者諭語或訓篇：所謂「訓」，指聖賢仙释教悔眾生所諭示的訓語。

14 勿棄聖訓之真意：「勿棄聖訓」的真實義。

教东说念主垂青如泰山：是在教众东说念主垂青聖訓，像泰山那樣的巍关系词穩重。

15 切身其訓順天意：明白聖訓的真义，且能切身實踐之，必能順從天意行事了。

違規我方落深淵：違背此聖訓，就是自朝罪过而墜落深淵。

16 天列三才五行運：东说念主居天地之中，天地东说念主合為三才，大路默運五行，布乎天地，多么的偉大。

天地不語且不言：然则天地仅仅缄默的運行，不會言語。

17 惟借东说念主云而能曉：惟有透過东说念主的傳達，方能使眾生明曉上天的苦心與宅心。

言之非輕必識穿：但凡天之所言，必定是利益眾生，此中的酷爱，諸位須要去悟透。

18 正人存之有三畏：正人心存敬畏的有三項。「畏：敬畏(相配尊重，唯命是從)」

天命大东说念主聖东说念主言：就是畏天命、畏大东说念主、畏聖东说念主之言.

19 天命勝過皇王旨：天命勝過後天世上的皇王聖旨。

何东说念主不畏或懼寒：誰還敢不垂苍天命、不服膺天命呢？

20 大东说念主所懷德廣濟：大东说念主者，實證天命者也，心懷萬德而普濟寰宇群生。

先見之事盡包含：因精通廣大，明白事理的前因後果，是以能事先警誡眾生，化導眾生。

21 聖东说念主出世為師表：聖东说念主奉天承運，出世來身擔為东说念主師表的职责。

教悔無知之女男：聖东说念主之言由天命、自性中泄漏出來，是要教悔指破眾生之迷津。

22 三畏不遵修何说念：對於這三畏的意義不可了悟，不可恭謹奉持，克全天职者，還能修什麼说念呀!

辦说念亦恐招罪愆：這樣的东说念主，辦起说念來會顛三倒四，恐怕要犯過造罪了.

23 仙佛若無奉旨意：仙佛若無奉到上天的敕旨。

不敢搖機示沙盤：是不敢隨便就來臨壇，批示訓文的。

24 惟重天命無二意：仅仅尊重天命差遣行事，並無之外的宅心。

救苦拯難之慈念：全以救拔眾生的苦難為慈心悲願。

25 教示訓語苦心寄：是以蒞壇批訓以啟化眾生，全出自一派苦心。

垂青恐怕未能前：故對聖訓該尊重謹讀，以體會其真義，唯恐無法去力行實踐。

26 何敢妄棄於一旁：怎敢隨便的放棄不顧，不尊重聖訓，不體會其真義呢?

能行此規天護全：若有作念到這一點，上天一定會好好護持庇佑的。

27 靜心領會其心仪：但願能平心靜氣、專心專意的領悟聖訓中的妙義。

觀畢保藏必慎嚴：參悟之後，亦得好好保藏，不可隨意丟棄。

28 以免招考或招難：以免招來魔考或惹來災難。

保其身家樂欣歡：能垂青又實行聖訓，自可令全家法喜，快樂歡欣的修说念。

29 回来求問真天说念：回頭想一想，剛求说念得聞真天说念時。

賴有前賢催導前：全賴前賢們的周全與引導

30 仙佛批語諄諄告：加上又有仙佛臨壇悯恤的循循善誘、誨东说念主不倦。

匪面命之一番番：這樣的匪面命之，就是要使眾生自覺自悟。

31 無處不顧修说念者：無時無刻都在提醒、照顧修说念者，要對说念有正確的體悟、修为，才能超生了死出愁城。

此恩殺身難報還：這樣的大恩大德，就算殺身都難以報答。

32 故能遵行佛諭語：是以若能體會仙佛的悯恤，就要遵行仙佛的訓諭來修说念。

光明康莊達故園：這是正確、光明、安全的康莊大路，必能直達聖域故家園。

33 旦夕無慮患怎至：時時刻刻都是一派至誠，当然心無憂慮，得以遠離憂患了。

惟守酷爱抱拳拳：惟有守住這真义，實行這真义，時時如是，處處如是.

34 力篤前進勿退怠：心存说想，勇往精進，不退縮、不懈怠。

奔波無畏無薄待：以真义啟化眾生，救东说念主救世救我方，不眠不断的奔跑，不怕任何的艱辛與困苦。

35 功成名就品蓮坐：依此原則而修，總有一天，定能圓滿心肠，就可坐蓮花了。

名留萬古千秋傳：也就英绅士於千秋萬世了。

36 倘若持己之奸险：如果恃才，逞奸謀巧計，不可體察天時天意。

自棄聖業未知轉：是自暴自棄，自絕聖業，又不知轉迷為悟的話。

37 身敗名裂受恥辱：終必身敗名裂，掩耳岛箦。

枉費心機萬萬般：如斯錯悉心機，心理不正，終歸烏有。

38 一理定處三千界：三千大千世界中的萬有，都是虛幻假象，唯有本乎一理才是真實。

非东说念主能所遷移焉：這個真义主管萬物，不是东说念主力所能及，也不是东说念主力所能影響絲毫的。

39 棄此聖訓失垂青：這個聖訓就是真义的表現，就是要全球去體會實行，這樣的來垂青。

恐有大難逼咫尺：若不垂青體會去實行，恐怕就有大災難臨身了。

40 自作大孽不可活：不垂青聖訓，不實行於日常生活中，是自造罪过，是不可寬恕的。

怎怨上天無垂憐：受到災劫，怎可怨上天不悲憫呢？

41 一朝考退後學心：更嚴重的是，若有考退後學，影響後學不可有正確的見解與修为者。

罪加一等難计帐：更是罪加一等，罪过贫苦，很難算得清的。

42 後悔何及須知曉：比及報應來時，後悔也來不足了，這個情形全球要明白。

知之速改補漏偏：明白此番酷爱後，對我方的言行若有纯粹之處，要趕緊修改過來，還是來得及補救的。

43 惟今聖訓千萬篇：如今的聖訓已多到數以千計。

深淺不一難齊班：其中深淺各有不同。

44 深者指導賢东说念主進：內涵較深者，對於上乘的賢东说念主，能使其愈加精進。「深者得其深」

淺者開啟眾生念：內涵較淺者，對於初機的眾生，也能有所啟發，使其覺悟而能自求進步。「淺者得其淺」

45 如果明理加精進：不論深淺，只须肯以理實修，诚心诚意。

乃成賢东说念主證品蓮：掃除一切凡心，終必成立聖賢，而證得品蓮果位。

46 千辛萬苦逐一受：為著得到光明的说念果，雖經歷各種的苦難，亦當無怨無悔，欢然承受。

櫛風沐雨覺心歡：即使受到風霜塵勞之苦，亦然值得，亦然心甘意願，內心總是歡喜的。

47 茹苦含莘亦無怨：為著修真出世，為救渡眾生，雖飽嚐笨重，心亦坦然自如沒有怨言。

踏踏实实寢食斷：昼夜奔波勞累，以至寢食均無法按時亦不掛心，惟有至誠的心。

48 惟有重聖起慈憫：仅仅顧著聖事的推展與圓滿的悲憫心。

渡盡有緣登此岸：及盼望將寰宇一切眾生，渡上说念岸，使其覺悟而能誠修大路。

49 盡了己愿天东说念主喜：盡了我方悉数的力量，完成我方的誓愿，以符合天意，這樣天东说念主都能歡喜滿意。

垂耀萬古永綿延：這樣自性的光輝可永遠映照於世間，讓萬世所借鉴。

50 懸崖勒馬猶未晚：現在若能看穿天時，趕緊覺悟來正心修身還來得及.

一朝失足空遺怨：如若再執迷不悟，ㄧ錯再錯，將來仅仅自怨自恨良友了。

51 三期良機切莫錯：現在白陽期，恰是立功树德，離苦得樂，了脫存一火的絕好機會，千萬不要錯過這次的機緣。

下元死難遇此番：若錯過了這次的好時機，下次還想要遇到，恐怕沒有機會了。

52 望眾賢契各詳悟：但愿眾賢徒，各自顯出真精通，來悟透白陽佳期的真實，好自為之。

勿負為師之心田：不要辜負了為師對你們的親切盼望。

53 忠孝雙盡成聖賢：對皇盡孝，對说念盡忠，先後天都能忠孝雙盡者，就能成為聖賢。

報答 恩祖惠典：要成為聖賢，才是唯一的報答天恩師德的大圓滿。

【心得記要】(source：靝巨書局　孟穎解譯)

1.我們之是以要敬訓如敬佛，是在於將修證至智者、覺者、覺行圓滿意境者，視同我們人命旅程的精通燈塔，故對其所悯恤開示的法語，均視為金口玉音，是我們在學说念、修说念、講说念、辦说念、行说念的伏击指針，因其悯恤雙運的教悔，得以引領我們走向真善好意思的东说念主生。

2.活佛恩師在本次的訓文中，除了径直瓦解「勿棄聖訓」四個字的字義外，更延迟出莙子有三畏，而「勿棄聖訓」恰是畏聖东说念主之言的延迟。更何況仙佛臨壇均奉懿旨前來教誨我們，名正言順，当然其內涵均能契理契機。篇中亦云聖訓于今不下千萬篇，深淺雖有別，但均依根基來啟發，很有實效，依此踐行必受天东说念主護持，由庸东说念主而證佛果。

參考

註：谷神—可參閱18说念德經講義18-12-06—【慧命補給站—大雅講義】

註：正人三畏_另可參閱14金剛經講義14-19-15

 

第九條：莫著形相

西徹淨土通妙音　悟法參理入聖門

湖平分映日月影　说念德兼立貫乾坤

瘋顛奔波三千界　拯救四海諸善信

僧佛法皈五戒守　东说念主心淳古化劫氛

吾乃

西湖瘋僧　奉

慈諭　降至佛庭　參

駕已畢　再為批評　　　咳

瑞氣純風起　沖貫瑤熙

悟參玄妙識至理　得授有緣來傳示

共返無極　早早立根基　觀透天意　说念德功果修辦齊

龍華會上選賢奇　共破愚痴

調寄：浪淘沙　　　　哈哈止

1.莫叛天意順东说念主心　着執偏見遭沉淪

2.形色倉惶易招敗　相機行事乃賢真

3.天说念運轉理無窮　無為而化顯正统

4.玄機妙訣垂三界　雷霆震動鬼神驚

5.大路無形又無相　生养天地日月行

6.萬物有序萬類含　生东说念主育物規嚴整

7.無名言之天地始　著名萬物方能生

8.常住玄牝一點竅　採集天地之精英

9.德潤十方立為主　視物貴賤一體同

10.應運時至顯萬奧　玄機足以醒迷童

11.乃至運滿無留跡　猶如天衣而無縫

12.大路無形方為妙　真义無相感至誠

13.有形有象齐是假　萬事萬物有始終

14.皇極一切齐有形　形形色色難分清

15.凡悉数相齐虛妄　惟说念獨尊萬古定

16.真機包羅千萬法　东说念主難捉摸觀怎明

17.海巿蜃樓空批說　虛無之事掛空中

18.又如長煙白雲散　縹渺杳冥又如風

19.好比春夢無形跡　形象偽竅说念怎通

20.電光閃閃幾時在　迷童無知猶朦朧

21.言之又如水中月　好似鮮花映明鏡

22.眾生難識其底蘊　昼夜迷醉沉靈性

23.四句偈等亦有說　以色見我求音聲

24.是东说念主欲行邪说念術　難睹如來之尊严

25.豪傑智士猶猛醒　慧眼金光速開睜

26.自知大千世界假　又見五蘊盡齐空

27.惟存天说念萬古立　普渡四海有緣拯

28.色身亦假容百年　百年之後須歸終

29.若明其理加參悟　替天化东说念主闡理明

30.眾生着象甚可憫　以致此岸未能登

31.但凡修说念諸賢契　消形滅相说念易成

32.庸东说念主俗子焉肯信　枉被象累墜苦坑

33.一朝被相而累死　滿腹苦情難得評

34.修说念若有着形象　枉被相縛困牢籠

35.枉修天说念受苦煉　若轉罪靈廢前功

36.宜要謹守視無形　能見之物齐成空

37.是理則信至誠表　何勞东说念主言方能行

38.天降天命於庶东说念主　並無何物為憑證

39.若用信物為憑證　东说念主东说念主見之心盡傾

40.為師真言理無諱　良言直告眾賢英

41.絕無誑爾能立愿　懸口馮河甘遭凶

42.齐因形相未冲破　枉談烈志與義忠

43.后果終是泡影位　可惜前功萬里程

44.其餘不足以多說　幾語能悟返天宮

45.頑童未能遵此語　自遺其咎入苦坑

批訓至此告一段　收起機筆不再評　　　辭叩

老 出法壇　　　別離諸契返理庭　　　哈哈退

西徹淨土通妙音：徹底了悟西方淨土的妙，明白往西方淨土的路線，才能使东说念主覺悟，始能傳達通往西方淨土的好音书。

悟法參理入聖門：參學、澈悟、履行真义，這就是踏入聖門的第一步。

湖平分映日月影：應運的明師降世，如日、如月映照在天际，普照地面，要使眾生看的明白。心湖中有所感應，能攝受日月的光明，來光明我方。

说念德兼立貫乾坤：东说念主东说念主说念體亮堂，一切眾生都能將说念與德泄漏，將说念德的光明貫滿乾坤，貫串天地天地。

瘋顛奔波三千界：瘋癲似的到處宏揚大路，奔波於三千大千世界中。

拯救四海諸善信：為的就是救助世上的善男善女，皈向大路，修真说念脫離三期的大難大难。

僧佛法皈五戒守：皈向三寶佛、法、僧，謹守不犯殺盜淫妄酒五戒律。

东说念主心淳古化劫氛：方足以使东说念主心回復淳樸，化解大难的發生。

瑞氣純風起　沖貫瑤熙：地面呈現一派瑞氣，到處吹起純樸之風，這股说念氣已管沖至天濟。

悟參玄妙識至理：我們都須將好意思妙的至理來參透。

得授有緣來傳示：方能讓更多的有緣东说念主，來得授真说念的啟發。

共返無極　早早立根基：回復本來面庞，手攜手一同复返理天，赶早立好根基。

觀透天意　说念德功果修辦齊：徹底明白天心天意，將说念德功果齊修完全。

龍華會上選賢奇　共破愚痴：共赴龍華會上選賢聖，共同努力來圓滿我們妙精通，以冲破愚昧與呆板。

1. 莫叛天意順东说念主心：东说念主生谢世，絕不可違逆天意，及隨順东说念主的私心。

着執偏見遭沉淪：一朝有了執著與妄見，必定墜落在無明的深淵中。

2.形色倉惶易招敗：作念事失郑重考慮，是否合於天理，而慌慌張張輕舉隨便，势必魂不守宅，六神無主，易招邪魔來擾亂。

相機行事乃賢真：此刻最貴以妙精通來見機行事，這才配稱為真修说念者.

3.天说念運轉理無窮：天说念的運行，展現出無窮的妙理。

無為而化顯正统：無為而所不為的天说念造化，將真义的妙締彰顯出來。

4.玄機妙訣垂三界：天说念所蘊藏的玄機與妙訣，應運於三界，普化眾生.

雷霆震動鬼神驚：其力量如雷霆萬鈞，驚喜著三曹东说念主鬼仙。

5.大路無形又無相：大路是無形無相，無跡可尋。

生养天地日月行：然则內含玄機妙理，能夠生养天地、運轉日月。

6.萬物有序萬類含：亦能夠燮理陰陽，生發消長天地間的萬物。

生东说念主育物規嚴整：且生东说念主類育萬物的玄妙，齐能在有层有次中規律的成長。

7.無名言之天地始：凡有齐始於無，是天地萬物發生之始。

著名萬物方能生：过火有形則著名，則長之、育之，而化生出萬物。

8.常住玄牝一點竅：既生萬物就為萬物之主管，所謂天有天理，地有地舆，东说念主有性理，物有物理，在玄牝處安住心肠。

採集天地之精英：能採集天地之靈氣，是以天说念是天地萬物之總根源.

9.德潤十方立為主：说念生天地，以智育萬物，是以修性若能圓滿，就能將德之潤澤化於十方。

視物貴賤一體同：視萬物為一體，而無貴賤之別，萬靈同為一  之子.

10.應運時至顯萬奧：應運的時機來到時，顯出天说念的奧妙。

玄機足以醒迷童：此中的玄妙足以啟醒迷昧的众东说念主，淨化天地。

11.乃至運滿無留跡：天说念的玄妙不错醒世、化世、救世，運行萬物，卻不留痕跡。

猶如天衣而無縫：有如伟人衣服，非用东说念主間針線縫製，沒有所縫的痕跡.

12.大路無形方為妙：大路無形相，才不被形累，才能有其蘊藏之妙，自如的變化而無礙。

真义無相感至誠：如上所說真义是無相而玄妙的，惟有清淨至誠的心才能相感應，能實證真义。

13.有形有象齐是假：有形有相之萬物，都是生滅無常，虛妄不實，仅仅短暫的顯現.

萬事萬物有始終：故有生成之始，就有消滅之終。

14.皇極一切齐有形：故知天地中間，能看得到的都是有形有相的物質。

形形色色難分清：這些萬物形相，是千變萬化，難以分清爽的。

15.凡悉数相齐虛妄：因此金剛經世尊說，「凡悉数相齐是虛妄」，虛則不實，妄則不真，是不實不真之相。

惟说念獨尊萬古定：唯有说念是獨一無二最尊貴的，無始無終，萬古恆存.

16.真機包羅千萬法：真说念的義理，能化生萬物、養育萬物，能維持天地的規律。

东说念主難捉摸觀怎明：這樣的奧妙是众东说念主難以窺知，非俗眼所能觀察明白的.

17.海巿蜃樓空批說：众东说念主為應化身，應化既屬法身的變現，應化已落於相跡，已非真體；非真體所說的法，就非真空無相之真说念。(另可參閱14金剛經講義14-37-32_大雅講義)

虛無之事掛空中：都是在形相上闡述，空乏不實，不可自證真义本體.

18.又如長煙白雲散：是以雖費盡心力，在學说念修说念，沒有得到ㄧ些些的真實，如煙消雲散ㄧ般。

縹渺杳冥又如風：模暗昧糊的學修，動搖不定，對於修说念沒有正見正定的修为工夫。

19.好比春夢無形跡：好比春夢一樣留不住，雖有修说念之形而無修说念之實.

形象偽竅说念怎通：故只在形相上追求真义者，與说念是欠亨的。

20.電光閃閃幾時在：有形相就生滅無常，像電光一剎那就褪色，是以不是不生不滅的真常之说念。

迷童無知猶朦朧：在修说念中若迷昧愚痴，認假作真，势必會愈加糊塗.

21.言之又如水中月：再說如水中月，是天上真月的照相良友。

好似鮮花映明鏡：再舉一例，明鏡中的鮮花也仅仅照相良友，將真花拿開，鏡中的花影也就褪色了。

22.眾生難識其底蘊：ㄧ般眾生因無法視透此中的底細。

昼夜迷醉沉靈性：終日在形相中奔波，認假為真，埋沒了我方的光明靈性。

23.四句偈等亦有說：金剛經，法身非相分第二十六，世尊說四句偈，說的很詳細透徹。

以色見我求音聲：如來者真性也，真性則我也，視之不可見，以形相見不可也；聽之不可聞，以音聲相求不可也。

24.是东说念主欲行邪说念術：若見我求我於形色音聲之間，是东说念主徒觀外貌，而不識真性，則所謂行邪说念也。

難睹如來之尊严：行邪说念已離根柢，豈能見常性之如來，聞無上之妙義哉。

25.豪傑智士猶猛醒：故凡有智之世，須趕快觉悟。

慧眼金光速開睜：睜開真精通的眼神，識破真假。

26.自知大千世界假：当然能明瞭大千世界中的有形有相者，為一切因緣和合之假相。

又見五蘊盡齐空：又能照見全球之五蘊亦然空虚不實的。

27.惟存天说念萬古立：萬象齐空，惟有大路是萬古長存的。

普渡四海有緣拯：是以也惟有大路才能救东说念主，大路普渡四海，拯救有緣的眾生。

28.色身亦假容百年：要知东说念主的色身也只不過最多百年的光景。

百年之後須歸終：百年之後，這個色身就不存在，就是死了之後，歸於烏有。

29.若明其理加參悟：若能明白無常——身體是假，身體是靈性的器用；參悟天地本體——靈性是真。

替天化东说念主闡理明：方可替天闡明宣化天说念的真义。

30.眾生着象甚可憫：眾生都是被一切形相所迷，著相而不可悟透真义，這情形實在太可憐了。

以致此岸未能登：遂迷真逐妄，無法證入實相無相，是以不可登此岸。

31.但凡修说念諸賢契：若肯真修说念的眾賢徒。

消形滅相说念易成：惟有洞見真假，不要被形相所迷，修说念也就容易告捷了。

32.庸东说念主俗子焉肯信：可惜庸俗之东说念主，不愿深信有形相者是假，無形無相是真的真諦。

枉被象累墜苦坑：終被名、利諸形相所牵涉，而墜入不可自拔的苦惱裡.

33.一朝被相而累死：日日在名利權勢中打滾，終被形相拖垮累死。

滿腹苦情難得評：這樣的業障纏身，滿腹苦情向誰來訴說呢？

34.修说念若有着形象：一個修说念者若著形著相，被形相所惑。

枉被相縛困牢籠：徒自困在迷昧的深淵裡。

35.枉修天说念受苦煉：將枉修一場，枉費一世的苦修苦煉。

若轉罪靈廢前功：結果成為孤苦罪過，豈不是徒勞無功，前功盡棄。

36.宜要謹守視無形：在修行路上，一定要了悟「實相無相」的妙諦。

能見之物齐成空：因為能看得到的有形相之萬物，終有一日要毀壞而成空。

37.是理則信至誠表：是理則進，非理則退，符合正理者，我們就秉持至誠之心，精進修为。

何勞东说念主言方能行：勿須依賴他东说念主的推拉周全，方肯把说念行出去。

38.天降天命於庶东说念主：現在大路應運在庶东说念主，上天把天命傳給每位匹夫匹妇。

並無何物為憑證：並沒有用任何形相之物來作念憑據。

39.若用信物為憑證：如果用有形有相的信物要讓全球深信他有天命在身。

东说念主东说念主見之心盡傾：恐怕要引起不少紛爭。

40.為師真言理無諱：為師所訓示的都是真實語，沒有一點的隱藏。

良言直告眾賢英：將這真义，清圣洁白的說出來告訴各為賢士。

41.絕無誑爾能立愿：若有危言聳聽來哄騙全球，上天明鑑。

懸口馮河甘遭凶：如果隨便亂說，甘受懲罰。

42.齐因形相未冲破：修说念若不可冲破對形相的固執。

枉談烈志與義忠：雖有修说念的熱誠，對说念的忠貞，亦然白費心機的。

43.后果終是泡影位：因為著形相的偏差，依此而修，終不可有所成立，一場空修良友。

可惜前功萬里程：如斯錯悉心，前功盡棄，耽誤了我方的光明前景。

44.其餘不足以多說：其餘的因修形相说念產生的悲苦之狀就不必再說了。

幾語能悟返天宮：若能去相明理，幾句話就能當下領悟真空妙说念，而可复返天宮。

45.頑童未能遵此語：若再固執己見，不可觉悟，妄修瞎煉，執相迷妄之东说念主.

自遺其咎入苦坑：終必自招罪過，墜落愁城處。

【心得記要】(source：靝巨書局　孟穎解譯)

1.宽泛之东说念主，視無相為無物，故執著於皮毛，卻不知有相之事物終歸幻滅無常，如斯心役於形，自性佛無法當家作东，势必會永在輪迴中流浪存一火了。

2.《金剛經》云：「離一切諸相，即名諸佛。」正說明破相明理的伏击性。又云：「不取於相，如如不動。」不取於相就是「禪」，如如不動就是「定」。不被外境誘惑，六根接觸六塵意境，無論是順境、窘境絕不受動搖、干擾，這是「禪」；永遠保持清淨心，不生休想、分別、執著，這是「定」。

參考

註：凡悉数相齐虛妄_可參閱14金剛經講義14-08-05

四句偈之內涵—可參閱14金剛經講義14-14-11【慧命補給站—大雅講義】

法身非相分第二十六—可參閱14金剛經講義14-31-26【大雅講義】

「離一切諸相，則名諸佛」—另請參閱_14金剛經講義14-17-14

「不取於相，如如不動」—另請參閱_14金剛經講義14-37-32【大雅講義】

壇經—善知識！何名『禪定』？外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。人性自淨自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。

第十條：手續必清

爾徒負責勿辜恩　助扶應運挽善信

師尹赫赫德巖巖　说念炁威然萬古存

狂風止處寰宇泰　濟世金舟傳妙音

叟童齊修學宗禮　东说念主我同肩履聖門

吾本

爾師狂叟　奉

慈諭　降至壇樓　參叩

駕　再為批說　　　咳

整夜束風愁些许　淚濕衣服心焦

啼鳥夢裡更何曉　意亂如絞

籌策末劫三曹　四海拯救賢僚

铁汉大愿猶未了　早醒塵囂

調寄：畫棠春　　　哈哈止

手援寰宇解倒懸　續功補罪聖業建 必恭必敬禮儀盡　清風皓月照碧天 大路應運四海揚　天恩濟世化賢良 心傳復授皇原眾　選賢與能助说念揚 繼往開來命脈接　代代相傳永留芳 尋取良機揚大志　幼學欲行待年壯 行说念規則必應守　一貫崇華顯高尚 間關沉歷萬險　奔塵走俗抱说念揚 無非欲了生與死　一步直超苦汪洋

10.三期奇緣最難逢　賢士豪傑共助航

11.所言是規勸大眾　手續必清加參詳

12.手續乃是證物件　必清之意勿亂狂

13.列有幾條东说念主當守　於位行之乃賢良

14.东说念主才代天而宣化　提醒迷童與愚郎

15.身家圣洁方可引　渡迷求點開玄黃

16.壇主掌壇法船駕　一心堅牢勿改向

17.方針抱定拔錨駛　於说念手續必明詳

18.说念親若交好事費　一分一文記明章

19.來清去空手續明　步步而升規律長

20.點傳傳说念規應知　若違佛規自招殃

21.嚴行戒慎念勿誤　以赦罪過纏身旁

22.領袖代交好事費　一文忘記有虛誑

23.佛家視此一文銀　比之須彌山之王

24.妄用公款罪極大　濫用公金天牢藏

25.故而失慎亦勿可　昼夜思察放明光

26.日暮途窮四處伏　行说念諸眾加提防

27.來清去白勿染污　自卫身家永安祥

28.行说念辦说念整事物　千路行之亦一樣

29.大路欲行公為首　無才勿可亂誇張

30.見其不賢必免之　以免造罪怒蒼皇

31.有其賢哲必扶植　方算有盡功深長

32.一朝行之天不負　功成名遂受东说念主仰

33.萬古留傳永不滅　九玄子孫沾榮光

34.素位盡實东说念主怎謗　勞苦有價記金榜

35.頑固不行錯佳期　與師無關且無妨

36.我方作孽我方受　刑罰痛苦我方搪

37.修说念若被邪魔誑　改觀修说念大志向

38.日後果報亦須曉　遭刼剁成肉醬湯

39.行说念如果羡旁門　自棄前景逐浪潮

40.日後之果亦必曉　萬刼難翻甚慘傷

41.天国地獄分兩路　明暗坦崎分清方

42.行暗上天佑其緣　行明上天佑其強

43.各行各愿無關連　賢哲思之足立當

44.為此天说念勿畏却　四海同族連心腸

45.視东说念主之苦猶己般　拔此缓和脫汪洋

46.否則錯時悔恐晚　無功岂肯見慈娘

47.手續必清略參悟　明者加行輔白陽

48.報答皇一派心　為師闡说念之心腸

49.謹訓數語告一段　後會有期再批章　　　　　辭叩

老 出法壇　　　別離賢契返天国　　　　　哈哈退

爾徒負責勿辜恩：悉数的賢徒都應負起責任，各盡天职，了我方的誓愿，不要辜負天恩師德。

助扶應運挽善信：該赞助三期應運的大路，一齊來挽濟善男善女。

師尹赫赫德巖巖：多學習，多積功累德，建造起东说念主东说念主所喜歡、羡慕感懷的偉大功業。

说念炁威然萬古存：使说念氣能遍滿法界，德澤永遠的長存於世間。

狂風止處寰宇泰：能止住不对天理氾濫东说念主心的狂風，進而淨化东说念主心，眾生就能得救，寰宇也就能安泰。

濟世金舟傳妙音：駕駛救世的金舟飘扬海內外，宣播真义大路。

叟童齊修學宗禮：不分男女老幼都能一同修说念學说念，尊崇天理，在真义中生活。

东说念主我同肩履聖門：齐心戮力齊勉勵，實行天理，並肩進入聖門。

整夜束風愁些许：东说念主生是短暫的，眾生為了享受一時的榮華富貴，不知費盡些许心機，歷盡些许愁苦才獲得。然则眾生看不透實相無相，也不知想要超脫這愁城。

淚濕衣服心焦：意象眾生的迷惘以苦作樂，不覺心裡紧张悲傷而淚滿襟。

啼鳥夢裡更何曉：在苦煞中悲悼的眾生，如在夢中，不知真假，更沒有精通，不知要尋求離苦之方。

意亂如絞：看這情形相配使东说念主愁肠，非要提醒他們，救助他們不可。

籌策末劫三曹：為救眾生籌畫三期末劫的普渡三曹大事。

四海拯救賢僚：不辭辛勞，馬不停蹄，到各處去傳播福音，來救渡眾生。

铁汉大愿猶未了：修己渡东说念主，救盡眾生的渡世大弘愿尚未完成。

早醒塵囂：只盼众东说念主快快觉悟，凡塵虛假的迷津。

 

1.手援寰宇解倒懸：伸出悯恤的手，去拯救處於苦難中的眾生。

續功補罪聖業建：不斷的累積好事，來抵償罪愆，廣立渡化眾生的聖業.

2.必恭必敬禮儀盡：處事接物，顶礼跪拜，依天理而行，一切以主敬存誠為条款。

清風皓月照碧天：有此清風無不吹、明月無不照之心，当然得以照開一派藍天。

3.大路應運四海揚：現在是大路應運，已傳遍寰宇。

天恩濟世化賢良：這全賴上天的悯恤濟世，方得以濟化眾賢良。

4.心傳復授皇原眾：這種聖聖代代相傳的性理心法，已普傳給眾原胎佛子.

選賢與能助说念揚：選拔出真修實踐的俊傑，以襄理大路的宏揚。

5.繼往開來命脈接：並能本此情懷，繼承往聖的遺志功業，來完成未來的清淨世界。

代代相傳永留芳：將此说念脈不絕的代代相傳下去，使後世之东说念主，也能得说念恩澤。

6.尋取良機揚大志：但願全球能左右此良機，好好完成寰宇溺，援之以说念的大志。

幼學欲行待年壯：要把從前所學的、所經歷的及精通、力量，該在現時為聖業全部貢獻出來。

7.行说念規則必應守：行说念之際，一些基本佛規均得明瞭顺从。

一貫崇華顯高尚：行说念一定要正確、合理、合時宜，時時處處都有大路的輝光。

8.間關沉歷萬險：要明白，雖道路遙遠難行，在行说念中，就算歷盡千辛萬苦，艱難危險，也不懼怕。

奔塵走俗抱说念揚：在凡塵中领受各種考驗，奮勇的將大路來發揚光大。

9.無非欲了生與死：唯一的方针，仅仅求與眾生一同了脫「存一火輪迴」之慘苦。

一步直超苦汪洋：是以我們要專注精神，更進一步的來直達聖城，卓绝东说念主生愁城。

10.三期奇緣最難逢：三期這個特別的機緣，是罕有的，是很阻止易遇到的.

賢士豪傑共助航：期盼眾賢士，共同协力來把大路闡揚。

11.所言是規勸大眾：此章所強調的，是以正理來勸化大眾。

手續必清加參詳：手續必清的佛規，要詳細的參研清爽。

12.手續乃是證物件：所為手續，是指行说念辦说念中，舉凡你經手的錢財、文献、物品，都要有所安頓與交接。

必清之意勿亂狂：必清，就是必須清清爽楚，不可糊塗錯亂。

13.列有幾條东说念主當守：試列出幾條給全球看，當要好好理會顺从。

於位行之乃賢良：賢良者會在我方的本位上切實效劳履行。

14.东说念主才代天而宣化：身為说念中东说念主才者，要負起代天宣化的責任。

提醒迷童與愚郎：要擔起覺醒迷昧眾生的职责。

15.身家圣洁方可引：在渡东说念主的時候，要珍爱身家圣洁者，才可引進。

渡迷求點開玄黃：讓他們得受明師指點，得明真义之所在。

16.壇主掌壇法船駕：身為壇主者，係擔起一壇说念務的推動者。

一心堅牢勿改向：要專心一意的、堅決的、正確的左右标的，不可錯亂.

17.方針抱定拔錨駛：把準了标的，就得前仆后继。

於说念手續必明詳：對於说念中的儀式、景观、手續，一切说念務細節要詳細明白。

18.说念親若交好事費：说念親所繳交的好事費，以及行功布施的財物。

一分一文記明章：不論些许均要一分一文登記的清圣洁白。

19.來清去空手續明：收入要清爽、开销要明白、手續要完善。

步步而升規律長：每一個環節都交接清爽。

20.點傳傳说念規應知：身為點傳，對於说念中的佛規禮節要明白透徹。

若違佛規自招殃：若有錯亂，違背佛規，就是罪過，就是自招災殃。

21.嚴行戒慎念勿誤：對於佛規一切手續，要謹嚴戒慎，不得有錯誤。

以赦罪過纏身旁：若有所偏差，罪過势必纏身。

22.領袖代交好事費：身為領導者代交好事費。

一文忘記有虛誑：忘記一文錢財，便算是虛情欺騙了。

23.佛家視此一文銀：一文之數目雖是微少，然则佛家发扬這一文銀。

比之須彌山之王：像須彌山一樣的相配枢纽。

24.妄用公款罪極大：不对理的使用佛家公款，這個罪過是極大的。

濫用公金天牢藏：隨便亂用公金，將來必遭天牢之苦。

25.故而失慎亦勿可：就算不留心犯的也不不错。

昼夜思察放明光：要昼夜自忖思，内省检，時時清爽明白方可。

26.日暮途窮四處伏：時機迫促，东说念主生的不幸，存一火關頭的危機，已四伏了.

行说念諸眾加提防：修说念行说念的我們，應加緊提防，謹慎來對應。

27.來清去白勿染污：要來清去明為原則處理一切，不要招罪過來纏身。

自卫身家永安祥：依乎此，才能保险自家的圣洁與幽静祯祥。

28.行说念辦说念整事物：行说念辦说念、作念东说念主處事要如斯作念.

千路行之亦一樣：作念其他的一切事情，都得本乎此原則。

29.大路欲行公為首：大路之行也，寰宇為公，大路要辦得開，一定要本乎一派公心。

無才勿可亂誇張：我方無此才能者，不可自誇自讚。

30.見其不賢必免之：若同修不可圓滿的事，就不要勉強他去作念。

以免造罪怒蒼皇：以免誤事而造罪，對不起上天。

31.有其賢哲必扶植：如果真实的賢才，一定要扶植，付託他負責更多的说念務。

方算有盡功深長：這樣的播弄黑白，選賢與能，各適其宜，方算是盡了責任。

32.一朝行之天不負：這樣的能負責去作念，才不負上天的寄託，上天也不會辜負他的真誠。

功成名遂受东说念主仰：有朝一日，必能功果圓滿，受萬东说念主的欽仰。

33.萬古留傳永不滅：好事的光輝，流傳於後世，是永遠不會磨滅的。

九玄子孫沾榮光：連九玄七祖都能沾到光榮而超生天上。

34.素位盡實东说念主怎謗：盡我方的智商、本份，作念的光明正大，真真實實，他东说念主岂肯毀謗得了你呢？

勞苦有價記金榜：雖歷經千辛萬苦，將來天榜提名，是絕對有價值的.

35.頑固不行錯佳期：如果再糊塗而固執成見，不左右這個雅致機緣來行说念.

與師無關且無妨：為師已再三叮嚀，仁至義盡了。

36.我方作孽我方受：頑固不遵行的东说念主，无风作浪，我方去耐劳受報應。

刑罰痛苦我方搪：刑罰的苦報我方去承擔。

37.修说念若被邪魔誑：修说念若不解理，受邪心魔说念所誘惑。

改觀修说念大志向：動搖了修说念的本懷與志向。

38.日後果報亦須曉：日後受到什麼果報，我方要知曉。

遭刼剁成肉醬湯：遭受到剁成肉醬的劫煞。

39.行说念如果羡旁門：若尚愛慕有形有相的左说念旁門。

自棄前景逐浪潮：是我方毀棄了我方的光明前景，茫乎不知奈何是好。

40.日後之果亦必曉：將來所得的結果是怎樣，亦然須要明白的。

萬刼難翻甚慘傷：其結果是墮落與悲慘，萬劫不復，無法補救。

41.天国地獄分兩路：故知天国與地獄是明顯的兩條路。

明暗坦崎分清方：前者是光明平坦的康莊大路，而後者是暗澹崎嶇的險说念，要認識分別清爽，走哪條路。

42.行暗上天佑其緣：如果執意要闖暗澹路，上天也會順其意願，隨你的緣.

行明上天佑其強：若你走向光明路，上天一定圓你的緣，助你日日提昇.

43.各行各愿無關連：每個东说念主都當去實踐我方的愿力，因為每一個东说念主的因緣是不同的。

賢哲思之足立當：精通、德行卓绝者，势必會把腳跟站穩。

44.為此天说念勿畏却：為行修天说念，切不可畏難畏苦，有所忌而退卻。

四海同族連心腸：要認四海眾生為同族，全球合并心志，明白我們是一 之子，一師之徒。

45.視东说念主之苦猶己般：看到別东说念主於境中受苦受難，装疯卖傻。

拔此缓和脫汪洋：要設法把這缓和的同族救離出愁城。

46.否則錯時悔恐晚：要是錯過了這次普渡的好機會，到時後悔就來不足了.

無功岂肯見慈娘：寸功均未立，又奈何回天去謁見 皇呢？

47.手續必清略參悟：所訓示的「手續必清」，要好好的加以參悟。

明者加行輔白陽：明白其真義者，就當切實的履行，共同來輔助白陽的聖業。

48.報答皇一派心：能如斯，方可報答 皇的一派悯恤心與属意。

為師闡说念之心腸：也能抚慰為師闡明说念妙的苦心。

【再叮嚀】(source：靝巨書局　孟穎解譯)

1.修说念之士須先高洁我方的东说念主格，方能邁進修说念旅程。

2.何謂手續必清，乃指一個东说念主對於所經辦的公务，或是他东说念主之事，或對我方所承擔要作念之事，辦得清圣洁白。

3.修说念子必是超众东说念主之修為，所行所作，應從天性所出，如斯者定能清圣洁白，清正公说念。如不從天性所發，心存貪妄曖昧，其所為即是悖说念逆理，是手續不清所種下的惡果。

參考：

啼鳥夢裡更何曉，詩云：「緡蠻黃鳥，止于丘隅。」子曰：「於止，知其所止，不错东说念主而不如鳥乎？」

 

第十一條：出告反面

(句解參考)

湖碧山青開蓮花　揚耀古今放光華

隱埋真機應時顯　说念炁濟善脫塵娑

禪定大法察奧妙　救拯迷童明根芽

師表萬世掌命脈　东说念主心返樸故里跨

吾乃

湖隱禪師　奉

諭降至壇屋　參叩

駕　再批書　　　　　咳

逐浪潮　遂浪潮　橫流滾滾沒英良　豪士醉黃梁

脫汪洋　離汪洋　修真為強返故鄉　快樂悠久長

調寄：長相思　　　哈哈止

1.出類拔萃萬古耀　告諭心傳覺妙奧

2.反躬自問莫失錯　面壁功深脫塵牢

3.囑咐賢契一篇文　行说念悟徹真中真

4.恭敬遵禮威儀立　萬古留傳耀聖門

5.良药苦口化大眾　殊途同歸真本根

6.百川滙宗歸起源　至大至剛萬古存

7.浩氣凜然貫四海　正氣磅礡透凌雲

8.忠心永照萬世法　歸秉至理化迷津

9.賢契辦说念須知曉　識透是規之底蘊

10.所言出告反面事　东说念主东说念主守之應牢遵

11.出乃遠行至異地　告乃通后欲出門

12.反者遠方而回歸　面乃當面而回云

13.辦说念奉師之承命　召而遠方盡其心

14.欲行之時報前賢　定於何時欲起身

15.懇求前賢而指导　奈何而作方能順

16.得受前賢指點後　時時刻骨而銘心

17.行之刚烈而幹辦　勿畏勞苦與艱辛

18.事畢速返勿薄待　勿可貪戀誤良辰

19.回歸當面報前賢　言語情形勿瞞隱

20.以使長上心無慮　辦说念負責無辜恩

21.亦可解談困難事　大眾相互可言論

22.先天言之有盡忠　才算賢英一傑东说念主

23.上若委事命爾作　推諉違逆辦失勤

24.或者憤然怒氣生　行之遲延不盡心

25.草略而為誤時返　回歸有事不說云

26.隱匿己心實可惱　岂肯辦说念化迷津

27.盡忠盡孝东说念主應守　失忠失孝遭沉淪

28.盡忠盡於彌羅天　盡孝盡於老娘親

29.父母若在勿遠遊　遊必有方慰長心

30.其跡應作效古聖　助说念化东说念主登慈臻(ㄓㄣ)

31.奈何而作應知曉　抱定勇志振精神

32.始終如一莫荒廢　牢志行事報天恩

33.己任若盡可成说念　極樂家鄉證蓮品

34.大志一決效天命　愚公移山在信心

35.無志小事難得辦　昂扬易建大功勛

36.如果頑性逆天命　自招大禍而降臨

37.天国有路爾不走　地獄門閉硬闖奔

38.受了孽果之報應　時至淚濕滿衣襟

39.存一火輪迴易轉變　大路難成受迴輪

40.一朝失足枉前功　如同泡影天上雲

41.出告反面當應守　东说念主东说念主行之萬古存

42.前賢扶植後覺醒　當應代師说念揚奔

43.飲水思源恩當報　事行至末勿忘本

44.行说念虔勞無幾載　日後極樂享蓮品

45.如果知覺速速醒　罪過放之一炬焚

46.多加努力方為可　以入白陽末三春

47.知返本源乃缓和　標榜留名东说念主东说念主欽

48.有志上天定無負　行说念成之為至尊

49.三施無畏師肩輔　以盡己責與大任

50.五大犧牲能取一　可與古聖同名存

51.勿取災殃須行規　履行兩全振楣門

52.共同合一成一致　完成三曹慶三春

批訓至此告一段　辭

別契返瑤琳　　　　　哈哈退

湖碧山青開蓮花：清晰的湖水與翠綠的山巒逸态横生，湖上的蓮花正綻放著。就是說，精研说念義。修为很深，凡念不起，六塵不染，自性清淨，與说念合，是謂蓮花開也。

揚耀古今放光華：象徵德澤的光明，能永久映照於法界中。

隱埋真機應時顯：大路的玄機有隱有顯，是順著天運轉變，應時運來降世了。

说念炁濟善脫塵娑：用真说念真誠來感化善男善女，由迷反悟，救其脫離娑婆世界的愁城。

禪定大法察奧妙：真禪定靜之法的真實意義过火奧妙之處，要參悟透徹.

救拯迷童明根芽：才能拯救迷昧的眾生，使他明白东说念主生的根源，生出说念根幼芽。

師表萬世掌命脈：師尊師母是我們的萬世師，祂們掌说念盤，承天命來開啟眾生的心肠。

东说念主心返樸故里跨：盼全球能回復到本來面庞，見性成佛，复返故家鄉。

逐浪潮　遂浪潮：众东说念主迷真逐妄，只知说念追赶虛花假景，終被捲入此漩渦，沉淪於愁城中。

橫流滾滾沒英良：东说念主心世風日下，在此滾滾名利的激流裡，埋沒了我方的良心，蒙蔽了靈明的人性。

豪士醉黃梁：所謂的才略出眾之士，也都迷醉在功名利祿的好意思夢中。

脫汪洋　離汪洋：唯有發出精通的光輝，方能脫離存一火的愁城，免去輪迴的因果。

修真為強返故鄉：只须能昌明心肠，就不错复返本來的故家園。

快樂悠久長：享受先天的快樂，才是真快樂，亦然永恆的。

 

1.出類拔萃萬古耀：成聖成賢，了脫存一火，是天东说念主的第一等好意思事，足以映照萬古。

告諭心傳覺妙奧：曉諭大眾性理心法之玄義奧妙之處。

2.反躬自問莫失錯：要反觀自照，息下萬緣，不要犯錯，堅定信心勉勵我方。

面壁功深脫塵牢：修煉功夫純然练习時，就能超凡入聖，脫離凡塵愁城，逍遙自如。

3.囑咐賢契一篇文：叮嚀眾賢徒一篇訓文。

行说念悟徹真中真：在行说念中最伏击的是要悟透天地的真實相。

4.恭敬遵禮威儀立：以一派誠敬之心顺从禮規，把修说念东说念主的德儀呈現出來。

萬古留傳耀聖門：作念個真修说念东说念主，將说念氣流傳於世間，光耀聖門.

5.良药苦口化大眾：將真义的玄妙寶貴，深奥的在言詞中，來啟化大眾.

殊途同歸真本根：眾生的根基因緣雖不同，要隨緣說法，使东说念主东说念主齐得以歸真返本。

6.百川滙宗歸起源：寰宇眾生雖多，種族國土雖不一樣，化其都能認理歸真。

至大至剛萬古存：讓东说念主东说念主本具至大志剛的自性得以永遠光輝。

7.浩氣凜然貫四海：讓真义良心的浩然正氣，貫滿於天地之間。

正氣磅礡透凌雲：此正大之氣，直透天際，超出塵世之外。

8.忠心永照萬世法：行说念救世的真誠，永照东说念主間，成為萬世的典範.

歸秉至理化迷津：這一切都是依靠真义，來化醒迷昧的眾生。

9.賢契辦说念須知曉：這是賢徒等誠心辦说念須要了解的伏击事項。

識透是規之底蘊：就是要徹底明瞭本條的真實義。

10.所言出告反面事：本條「出告反面」所說的事。

东说念主东说念主守之應牢遵：將此條佛規紧紧記住，並切實顺从。

11.出乃遠行至異地：「出」的说念理是指出遠門到外地去。

告乃通后欲出門：「告」是要出門時，將一切事情交待的明白清爽.

12.反者遠方而回歸：「反」是在外把事情辦完，复返土产货。

面乃當面而回云：「面」是將所辦事情的經過情形，要切實的當面報告清爽。

13.辦说念奉師之承命：關於辦说念的一切事情，都是罢职差遣承辦的。

召而遠方盡其心：奉師命要往遠方去辦说念，要盡心把事情辦圓滿.

14.欲行之時報前賢：故在出發之前，一定要上前賢報告。

定於何時欲起身：把預定動身的時間報告清爽。

15.懇求前賢而指导：誠懇的請前賢指导一切機宜。

奈何而作方能順：要奈何作念方能把事情辦理得完善。

16.得受前賢指點後：聆聽前賢的詳細指點後。

時時刻骨而銘心：要時時刻刻謹記在心，不可忘記，不可断然。

17.行之刚烈而幹辦：一定要遵依前賢的指导，積極的去辦。

勿畏勞苦與艱辛：不要怕一切的艱難勞苦，把所要辦的事情辦下去.

18.事畢速返勿薄待：事情辦妥後，要趕緊的回返，不可薄待、耽误.

勿可貪戀誤良辰：不可貪玩留戀而耽誤清爽愿的機會。

19.回歸當面報前賢：回來後，要當面上前賢報告所辦事務的詳情。

言語情形勿瞞隱：要確確實實的實情實報，不可有所隱瞞。

20.以使長上心無慮：使主班的前賢，明白一切事情，得以安心。

辦说念負責無辜恩：如斯辦说念負責的精神，才不辜負天恩師德。

21.亦可解談困難事：若有困難之事，可藉回報的機會，相互商量克服加以解決。

大眾相互可言論：全球盡心發表意見，詳細的討論。

22.先天言之有盡忠：能對我方所辦的事盡忠，就是對上天的盡忠。

才算賢英一傑东说念主：這樣方稱得上是傑出的賢才。

23.上若委事命爾作：主班者若有事情要委託你去辦理的時候。

推諉違逆辦失勤：而你卻設法推托，不愿去辦，或不積極去辦。

24.或者憤然怒氣生：以至憤怒以對。

行之遲延不盡心：辦事不盡心，敷衍贪生，拖延而浪費時間。

25.草略而為誤時返：不但璷黫辦事，且耽誤回返的時間。

回歸有事不說云：回來後又不把經過的情形詳細報告。

26.隱匿己心實可惱：像這樣不實在的东说念主，耽誤大事，令东说念主不安。

岂肯辦说念化迷津：如斯行為，岂肯經辦神聖大事，能灵验的啟化眾生迷津呢？

27.盡忠盡孝东说念主應守：盡忠说念、盡孝说念這二事，本為作念东说念主天职。

失忠失孝遭沉淪：如若失卻了忠孝二德，就不对為东说念主之格，是要墜落的。

28.盡忠盡於彌羅天：盡忠是要作念到對得起天地。

盡孝盡於老娘親：盡孝是要作念到對皇 盡孝。

29.父母若在勿遠遊：父母谢世時，不可為了物慾、名利，置父母於不顧，要時時體貼親心，不要讓父母為子女胆怯憂慮。

遊必有方慰長心：待东说念主處世，合於天理、良心，以安父母之心。

30.其跡應作效古聖：上一句是至聖所說，全球應該借鉴聖东说念主的德教.

助说念化东说念主登慈臻：多助说念感化眾生，歸真認 ，以報答上天的大恩點。

31.奈何而作應知曉：應該怎樣去作念，才能合天心  意，全球應徹底明白.

抱定勇志振精神：然後抱定志節，振奮起精神。

32.始終如一莫荒廢：始終如一，絕不半路而廢。

牢志行事報天恩：堅定我方的志氣來作念事，徹底的完成，以報天恩師德。

33.己任若盡可成说念：我方若盡了天职來完成責任就可成说念。

極樂家鄉證蓮品：就可回極樂故家鄉，證先天的果位。

34.大志一決效天命：為天效命的大志一朝已確立。

愚公移山在信心：寰宇無難事，抱定恆心與信心，一定不错達成宏願的。

35.無志小事難得辦：志若不立，沒有自信，雖微些的小事亦無法去辦告捷的。

昂扬易建大功勛：因此須有大志向、大信心，方可建大功業。

36.如果頑性逆天命：如果固執己見，違逆天命。

自招大禍而降臨：势必招來大災禍的降臨。

37.天国有路爾不走：天国有光明燦爛的大路，歡迎爾去走，而你偏不去走。

地獄門閉硬闖奔：地獄門關閉著，拒絕爾進去，你又硬要闖進去.

38.受了孽果之報應：這都是會遭到惡果報應的。

時至淚濕滿衣襟：到時後，惟有哀怨後悔，泣淚濕滿襟了。

39.存一火輪迴易轉變：輪迴存一火的路是我方業力因果去決定的。

大路難成受迴輪：不可成说念就不可超脫於因果之外，是以要受輪迴的。

40.一朝失足枉前功：只因一時的念頭行為有了差錯，得此墜入輪迴的不良結果，豈不是枉費前功嗎？

如同泡影天上雲：如斯的一世得不到好結局，我方的但愿破滅，心勞白費，太不值得了。

41.出告反面當應守：「出告反面」的誡條，個個都應當要顺从。

东说念主东说念主行之萬古存：能依規而作念，必能證悟永恆之说念果。

42.前賢扶植後覺醒：凡身為前賢者，要好好扶植後學，後學也要能有所覺悟、覺醒。

當應代師说念揚奔：當替老師擔待到處去宏揚大路。

43.飲水思源恩當報：不要忘記根柢，受著恩會，就當回報。

事行至末勿忘本：不可因我方的成立而忘了根柢。

44.行说念虔勞無幾載：為行说念而奔波勞苦，也不過是幾年的短暫時間良友。

日後極樂享蓮品：若能好好左右，將來必能證至九品蓮台的果位。

45.如果知覺速速醒：若能切實的明白這個酷爱，就趕快覺醒，奮發圖強。

罪過放之一炬焚：將孤苦的罪過錯全部焚化盡淨。

46.多加努力方為可：當然要多加努力修行、救世才不错。

以入白陽末三春：在這三期末劫，要能左右住白陽應運的大好機會.

47.知返本源乃缓和：懂得領悟返本還源者，是最具有福慧的东说念主。

標榜留名东说念主东说念主欽：修说念有成，势必天榜著名，德業必受萬东说念主的欽仰.

48.有志上天定無負：故知有大志節修说念的东说念主，上天一定愛護他，不會辜負他。

行说念成之為至尊：為聖業而貢獻一切，勤行说念柊能成说念，能成说念是最尊貴的。

49.三施無畏師肩輔：此期間，要普行財、法、無畏三施，來替恩師分擔一些責任。

以盡己責與大任：這樣的尊師又重说念，定能完成普渡的大职责。

50.五大犧牲能取一：五大之中不错犧牲水、火、風、土，不可埋沒空大，要認識空大真性，淨化此一大。(註1)

可與古聖同名存：必可與古聖先賢同為聖賢，永存萬古。

51.勿取災殃須行規：不可我方造罪取災殃，要按規矩去作念。

履行兩全振楣門：立己立东说念主，成己成东说念主，忠孝兩全，光耀門楣。

52.共同合一成一致：盼全球齐心戮力，了大愿，一齊怡悦成说念。

完成三曹慶三春：完成三曹普渡收圓大事。

【再叮嚀】(source：靝巨書局  孟穎解譯)

1.天有天律，东说念主有規矩，無以規矩不可成方圓。春去夏來，夏盡秋到，秋過冬臨，冬至春回，一定規律，故东说念主豈可一去不反面，故出門必告於長，回必稟於上，才有圓滿之交接，乃是东说念主生之規律，是禮之部分也，故出告反面，乃东说念主倫大路上不可枯竭之一部分。

參考：

至大至剛萬古存；壇經：惠能言下大悟「一切萬法不離自性」。遂啟祖言：「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」

存一火輪迴易轉變；

註1：五大犧牲，乃修羽士成佛之階梯， 一、犧牲財產淨盡為大義。 二、犧牲名譽難堪為大仁。 三、犧牲家眷情愛為大慈。 四、犧牲人命不顧為大勇。 五、犧牲功果不計為大智。

 

第十二條：不亂系統

(句解參考)

靈慧光圓潤陀性　啟開茅塞天智通

妙諦渾噩三期演　觉悟至理此岸登

纯真活潑透玲瓏　愚夫盡誠至理應

尊言遐行倡仁義　痴心早破復性靈

吾本

靈妙天尊　奉

勅旨　降至壇宸　參叩

老 　再為批訓　　　　　咳

觀眾生　迷心肠　貪戀名利不回程

悞(ㄨˋ)了三期好良辰　未始修身上故庭

實有幸　天说念逢　速建大德奪魁功

若錯良辰悔難評　萬刼難能得超生

調寄：搗鍊子　　　哈哈止

1.不矜小節大志存　亂惑之言絕耳根

2.系繫金線接命脈　統領四方集賢群

3.搖動珠璣沙盤中　真機妙理垂古東

4.尊禮切身威儀立　天經地義化迷群

5.氣宇軒昂超宽泛　非僧非俗學古聖

6.求仁為仁甘受苦　捨生取義抱大忠

7.志士不忘在溝壑　英雄不忘喪元頂

8.烈志高揚於寰宇　興展正理掃頽風

9.賢契修说念須知曉　分明真假玉石清

10.知其正邪立兩班　明暗之路非交流

11.不者勿要亦勿可　亂乃混亂辨不清

12.系者金線乃系統　統乃萬源之真宗

13.不亂系統意須曉　悉聞之东说念主盡力行

14.是規真義誡大眾　修说念行说念一心誠

15.腳踏實地純樸守　好高騖遠非賢英

16.用心请安虔誠守　貪圖之心乃虛榮

17.修说念只须努力作　休管左旁耀威風

18.勤修令德品蓮證　以入白陽龍華登

19.末劫師領三曹令　普渡眾生揚真宗

20.真义獨一乃無二　萬教歸之為上乘

21.萬法萬物賴一長　三千之事唯一應

22.三教而後千門展　千門而後萬教興

23.既是有興必有滅　強而後弱衰而盛

24.惟有大路顏未改　亮光煥彩萬世明

25.聖門宗教則須曉　聞得天说念修自性

26.存心堅志方為可　切勿怜香惜玉青 (沾或拈)

27.清規守住最為要　方免失足落苦坑

28.倘若不遵蕩蕩尋　樹高立頂易招風

29.招風折枝事常有　登高墜下落得重

30.若照真义步步進　旦夕坦然實能靜

31.奈何而作方不亂　賢契洗耳再細聽

32.斯時邪魔逐一現　七二假祖借名稱

33.三六弓長將顯出　各顯神东说念主展神通

34.以假亂真誑騙东说念主　其邪借竅亂其正

35.言得天花墜滿地　說得滿室放光明

36.賢契須要防嚴備　勿得邪魔起侵攻

37.修说念壇主或东说念主才　其為心目眼所盯

38.乘你不備而前至　時刻勿可而放鬆

39.若見左说念之东说念主訪　閉門謝客勿接通

40.否則聽其語而引　事事善惡逐一從

41.当然惑亂说念系統　終歸地獄受苦刑

42.金線當接切莫斷　一斷人命難保生

43.自廢偉業萬八載　恐難回天墜幽冥

44.若遵師言而行持　有事為師擔其凶

45.三期考说念乃修羅　大亂大混考賢聖

46.信心不决危萬般　稍有未防入牢籠

47.如果守堅揚说念志　一航風順達天宮

48.任邪說乾喉中涎(ㄒㄧㄢˊ)　吾心穩固泰山定

49.何愁修说念未達愿　何憂行说念岸難登

50.我方切思自能曉　謹以幾言對眾評　　　　　辭叩

駕收機管　別離賢契返蓬瀛　　　　　哈哈退

靈慧光圓潤陀性：修说念淨化身心，淨至靈光妙慧圓滿，就是自性的本然。

啟開茅塞天智通：經明師指點，由迷反悟，讓遭受物慾蒙蔽的东说念主心得到開啟，豁然貫通，證至與佛交流的般若妙智。

妙諦渾噩三期演：這個真义天说念的妙諦，在這三期末劫中已開演。

觉悟至理此岸登：使迷昧中的眾生，能掃清迷情，悟明此中酷爱，登上解脫存一火的此岸。

纯真活潑透玲瓏：自性佛是沉静不動、感而遂通，是活潑靈慧、清淨無為，逍遙自如的。

愚夫盡誠至理應：雖是庸东说念主，遇到真说念，若能立大志，至誠的真修，了悟真义，是能與说念契合的。

尊言遐行倡仁義：尊信師尊的金言，隨時隨處倡仁義興说念德。

痴心早破復性靈：早日废弃無明，恢復自性靈明。

觀眾生　迷心肠：觀看一切的眾生，巨额迷失了本來靈明的真性。

貪戀名利不回程：只知貪戀名利，不愿回頭。

悞了三期好良辰：也不可認透左右天時，耽誤了三期普渡收圓的絕好機緣。

未始修身上故庭：最終無法走向修行路，复返故家鄉。

實有幸　天说念逢：實在太幸運了，在這時後，能遇到真义天说念的降世。

速建大德奪魁功：要趁此良機快快建造大功大德，期能得到榜上題名。

若錯良辰悔難評：如果錯失了這個機會，到時後悔就沒話可說了。

萬刼難能得超生：日後想要再逢此超生了死的大好機會就很難了。

1.不矜小節大志存：大才大志的真修说念东说念主，都能放下一些名利得失等無關緊要的事情。

亂惑之言絕耳根：故對一些惑亂妄語不被迷惑、動搖，当然耳根能清淨。

2.系繫金線接命脈：認理真修，收拢金線，認準天命，不敢放鬆絲毫。

統領四方集賢群：與四方的英才一齐來修说念，引領全球皈向天恩師德，走上圓滿究竟地。

3.搖動珠璣沙盤中：搖動機(乩)筆，在沙盤中批示出珍貴的訓文。

真機妙理垂古東：將真切玄妙的酷爱，垂訓於众东说念主。

4.尊禮切身威儀立：在东说念主間，只须肯遵禮學理，腳踏實地去實踐，必可樹立说念氣的尊嚴與威儀。

天經地義化迷群：自当然然就能用至正之常说念來渡化愚迷之东说念主。

5.氣宇軒昂超宽泛：凡真修说念者，氣度出眾，舉止闲雅。

非僧非俗學古聖：有说念有德，端莊和藹，以古聖賢為借鉴的對象。

6.求仁為仁甘受苦：為追求到「仁」的意境——清淨人性，而行仁德——發揮本然之性德，也甘願领受一切的笨重。

捨生取義抱大忠：為正義真义，以至犧牲人命來完成，也忠貞不二。

7.志士不忘在溝壑：有遠大志向和崇高節操的东说念主，不怕棄屍山溝，死無葬身之地。

英雄不忘喪元頂：勇敢的东说念主，見義勇為，不怕殺頭喪腦袋，屍首兩分。

8.烈志高揚於寰宇：修羽士須作念到安貧樂说念，視死如歸，將廣大的志節行遍於寰宇。

興展正理掃頽風：發揚真义，淨化腐敗的东说念主心。

9.賢契修说念須知曉：諸位賢徒們對於修说念，一定要先明白修说念的基本.

分明真假玉石清：其基本是在要懂得折柳真假，就如同玉、石一定要徹底的認識清爽。

10.知其正邪立兩班：是恰是邪要分清爽。

明暗之路非交流：因為一條是走向光明，另一條是走向暗澹，兩條路是完全不同的。

11.不者勿要亦勿可：不亂系統的「不」，就是不要、不可、不准。

亂乃混亂辨不清：「亂」是指混雜紊亂，分不清爽。

12.系者金線乃系統：「系」是金線的統緒，統於上而承於下。

統乃萬源之真宗：「統」是萬物總根源的真义。

13.不亂系統意須曉：對此條佛規須要徹底的明曉。

悉聞之东说念主盡力行：明瞭意義後，要盡力的去實行。

14.是規真義誡大眾：這條佛規就是要誡告修说念中的大眾。

修说念行说念一心誠：不論修说念行说念都得秉持一派至誠之心。

15.腳踏實地純樸守：要腳踏實地，真誠無偽的修为。

好高騖遠非賢英：如果仅仅喜歡高談闊論，不務實的話，就不算是賢明的东说念主。

16.用心请安虔誠守：要虔心誠意來抱守大路。

貪圖之心乃虛榮：若仅仅貪圖修说念之名而不興说念者，乃是虛榮心在作祟.

17.修说念只须努力作： 修说念只须求把準方針努力去作念，誠意的進修。

休管左旁耀威風：不必去管左说念旁門外在的有聲有色的有為法的誇耀好看。

18.勤修令德品蓮證：只须好好的勤修養自家的良习，以期證得果位.

以入白陽龍華登：以求將來能進入白陽盤龍華會中的一員。

19.末劫師領三曹令：在此三期末劫的現在，為師領受天命，辦理三曹的大事。

普渡眾生揚真宗：故須負起渡化眾生，發揚处死的責任。

20.真义獨一乃無二：真义是絕對的本體，是獨一無二的。

萬教歸之為上乘：世間萬教都要歸依此最上乘的真义处死。

21.萬法萬物賴一長：因為天地萬事萬物都是依真义(_说念)來生發長養的。(註1)

三千之事唯一應：三千大世界的事情，亦然依靠真义(_说念)為根源，才能體用而相應。

22.三教而後千門展：由此真说念演化為三教後，再別出千門來。

千門而後萬教興：由千門更养殖出萬教來。

23.既是有興必有滅：千門萬教既有興之相，亦必會有滅之相。

強而後弱衰而盛：有的由強轉弱，有的由衰轉盛，無常之相，不停的轉化。

24.惟有大路顏未改：惟有大路未始改變其本體。

亮光煥彩萬世明：永遠將其光輝映照於法界，亮堂於世間。

25.聖門宗教則須曉：須明白大路與一般宗教的差別。

聞得天说念修自性：求说念之後更當勤修行，讓自性能復其圓明。

26.存心堅志方為可：存心堅定志氣，一直的正心修身，進而明明德。

切勿怜香惜玉青：絕不要再迷昧於世上的虛花假景之中。

27.清規守住最為要：修说念东说念主顺从清規最伏击，切切實實的按序修为。

方免失足落苦坑：方可幸免造出罪過，失足落入苦坑。

28.倘若不遵蕩蕩尋：假使不遵行佛規，而隨便隨意的修说念。

樹高立頂易招風：必與妄自庞杂者為伍，易受誹議。

29.招風折枝事常有：如樹大招風般的折斷樹枝，毀棄了前功，此類事情屢屢見。

登高墜下落得重：畢竟爬得愈高者，墜下來就跌的愈嚴重。

30.若照真义步步進：若能依乎真义一步一步上前進。

旦夕坦然實能靜：必能保證你幽静的修行。

31.奈何而作方不亂：那麼要怎樣來修为，方不致有所錯亂呢？

賢契洗耳再細聽：盼諸位賢徒，靜靜的貫注全精神，細細聽明白。

32.斯時邪魔逐一現：此時，一批批的邪魔均領了考说念的命要來亂世。

七二假祖借名稱：有七十二名的假祖師冒名來擾亂说念盤。

33.三六弓長將顯出：亦有三十六名的假長弓也要來出現。

各顯神东说念主展神通：假祖師、假長弓，個個大顯神通本領。

34.以假亂真誑騙东说念主：以假亂真來哄騙貪心休想的东说念主。

其邪借竅亂其正：更有運用邪魔借竅來擾亂迷惑正东说念主正人的心。

35.言得天花墜滿地：這些邪魔的口才演技佳，花言巧語，說的天花亂墜，相配動聽以收買东说念主心。

說得滿室放光明：說的頭頭是说念，不足为法，幾可亂真，使东说念主深信而墜入罗网。

36.賢契須要防嚴備：賢徒們可得极端的留心謹慎，冷靜的嚴加防備。

勿得邪魔起侵攻：不要讓邪魔趁虛而入，擾害说念盤。

37.修说念壇主或东说念主才：修说念东说念主、壇主及為说念效勞的眾东说念主才。

其為心目眼所盯：都是邪魔眼中所注方针明顯目標。

38.乘你不備而前至：他們等你分神不戒慎的時候，就侵入了。

時刻勿可而放鬆：是以時時刻刻都不可放逸與分神。

39.若見左说念之东说念主訪：如果遇到左说念旁門东说念主士來訪談。

閉門謝客勿接通：要緊守四勿，緊閉六門，清淨六根，不要為其言語所惑動。

40.否則聽其語而引：否則一朝聽其花言而不分真假邪正，被其所迷而心動.

事事善惡逐一從：任其擺佈，言聽計從。

41.当然惑亂说念系統：当然會擾亂了這個大路的正統體系了。

終歸地獄受苦刑：命終時還要歸地獄受苦刑。

42.金線當接切莫斷：说念統金線時時的接通，不可有瞬時的間斷。

一斷人命難保生：金線一斷，超生了死的大事恐難保。

43.自廢偉業萬八載：我方一朝斷了萬八年的聖業。

恐難回天墜幽冥：恐怕不可回天，而要墜落地獄去了。

44.若遵師言而行持：如果能效劳為師的話去作念。

有事為師擔其凶：由是而發生了什麼事，為師會負責擔當。

45.三期考说念乃修羅：在此三期末劫罢职負責來考说念的是阿修羅。(註2)

大亂大混考賢聖：要把修说念者考得天昏地暗，從中選出賢聖來。

46.信心不决危萬般：對说念沒有正見，信心不堅定的东说念主，很有被考倒的危機.

稍有未防入牢籠：只须稍有疏失，就容易掉入罗网被考退。

47.如果守堅揚说念志：如果心志堅定，認理實修，定能將说念務來發揚。

一航風順達天宮：也就能日日的精進，功果圓滿，坦然的抵達理天。

48.任邪說乾喉中涎：任憑邪魔異端說破了嘴。

吾心穩固泰山定：我的心照旧不動，坦然自如穩定。

49.何愁修说念未達愿：何須憂愁我方的修说念不可圓滿，我方的誓愿不可達说念呢？

何憂行说念岸難登：也不必擔心行说念無法到達此岸。

50.我方切思自能曉：我方仔細忖思，自能明白清爽。

謹以幾言對眾評：為師郑重的批示這幾句話，來周全眾賢徒。

【叮嚀】(source：靝巨書局　孟穎解譯)

註1：不亂是不不错紊亂，系是繩索，統是統領萬物的大路真宗，也就是东说念主东说念主身上的自性。是以所謂的「不亂系統」，它真实的涵義是指每一個修说念东说念主他不不错偏離正说念，一切要以自性當家作东，不可誤入左说念旁門，這才是真实的不亂系統。

註2：考说念在選聖賢，信心不决便入牢籠，如果認说念真確，心志堅定，就能日日精進，達到功滿果就的意境。

參考：

禪定的功夫是—眼見，心不亂；耳聽，心不煩。

皈：誠心歸向。

註1：另可參閱_13文選13-26_【慧命補給站—大雅講義】

註2：阿修羅：释教六说念之一，亦然八部眾之一。為梵語Asura的音譯，意為非天。原為古印度神話中的惡神，常與忉利天交戰。在释教中認為雖屬天界，但無天东说念主的德行，脾性諂詐，是以稱非天，有的释教部派將之從天说念分出，獨立為一類。(資料來源：漢點)

 

第十三條：愛惜公物

(句解參考)

濟困扶危猶己身　勵催有為前景奔

顛沛造次志立定　眾志成城扶慈臻

聖脈含威普地化　實究其理啟迷津

僧俗合助三期事　行航萬里佈佛恩

吾乃

濟顛聖僧　奉

令諭　降至壇庭　參叩

駕　　　再為訓評　　　　　咳

一輪明月昇雲巔　山脊遨遊樂無邊　三山五獄盡遊遍　救拯有緣以说念援

愁煩末劫三期事　枯竭有為搭助肩　叨嘮棟樑昂扬堅　共扶佳期駕法船

調寄：萬里長城　　哈哈止

1.愛之欲生仁心腸　惜憐未及助賢良

2.公忠體國責先守　物華天寶滿世香

3.明識说念中真奧妙　玄深真义自能曉

4.勿可自稱聰明东说念主　大智若愚作賢僚

5.大直若屈鋒芒敝　任重致遠行大路

6.先見之明黑白察　眼神明觀末秋毫

7.分析真义無不貫　事見猶如指掌瞭

8.特囑賢契幾句言　行说念悟妙化同族

9.於此说念顶用公物　須要密細相干抱

10.愛惜公物意詳思　悟徹其言啟蘊苗

11.愛者敬愛勿廢棄　惜乃保惜勿亂拋

12.公者爾我齐可用　物者物品器具包

13.公物存之於公壇　任何东说念主用須稟告

14.东说念主贈經書或桌椅　均乃公物必明曉

15.或是说念親行功物　應列公品之規條

16.方位壇主代保藏　責重之品往上交

17.勿可視賤則無顧　亦勿專取一絲毫

18.萬物貴賤猶芻狗　地載天降雨露澆

19.天地視物合并體　聖东说念主同我一靈苗

20.公心公懷公為首　自能萬古得榮耀

21.該用之時勿吝嗇　才能稱為大賢豪

22.不該用時勿大意　如珍珠般保藏牢

23.一針一線保惜全　勿可有心拋荡然无存

24.卤莽大意用公物　愛惜之念沒沼濠

25.打毀或者忘保藏　以致物品損蚀本

26.未能省检加剧作　當知過錯身纒繞

27.公物存之於私囊　濟东说念主之念全然消

28.成為私家之用品　逢东说念主急時心無焦

29.茫乎置之若無聞　此等根基未深造

30.公物愛惜意須知　上行而下当然效

31.愛惜公物可節省　免費銀錢着东说念主勞

32.再者急時免憂煩　可除心火起躁急

33.也可添福而折罪　且能化东说念主好事招

34.如果不遵此規章　視物易得無須勞

35.毀損未能加防嚴　前景恐怕微茫渺

36.未能悔錯堪可憫　造罪日後恐難消

37.小過難改積成大　日後恐難登天橋

38.賢契實行有何難　只患大眾意未包

39.而成過錯墜下去　難坐品蓮證天曹

40.且今三期末刼日　行功树德最為要

41.些许頑童未知懼　所行之事乃蹊蹺

42.一意孤行任己墜　愩高夸口氣起傲

43.妄自庞杂行越級　當知日後之果報

44.固執成見罪難改　形成罪過困陰曹

45.剛愎之心最難化　恐其墜落苦自招

46.望徒各自細思悟　師衷慈憫真言告

47.行说念共代天宣化　消解劫凶拯塵囂

48.行宣至理佈大德　共駕法航掌舵艄(梢)

49.四海有緣共提攜　達至爾我真目標

50.勿負慈娘心掛念　共慶佳期返瓊瑤

批語至此告一段　明日有機語再抄　　　　　辭叩

老 　出法壇　別離賢契駕雲軺(遙)　　　　　哈哈退

雲軺：伟人以雲為交通器用，故稱雲軺.

濟困扶危猶己身：以濟世拯救眾生，脫離愁城為己任。

勵催有為前景奔：更要勉勵、饱读励有為之士，奮發圖強，開創光明的前景。

顛沛造次志立定：無論處在职何環境，都要抱守真誠，堅定立場與先志.

眾志成城扶慈臻：齐心戮力，來完成三期的聖業，以符上天的慈恩。

聖脈含威普地化：真义天说念，威德展現，渡化眾生，感動一切心靈，讓东说念主由迷轉悟。

實究其理啟迷津：我們都該探究真说念的奧義，以真义來啟化愚迷之眾。

僧俗合助三期事：師徒協力一齊齐心來助理三期大事。

行航萬里佈佛恩：將這隻救生法船，航向至任何方位，去傳播佛的無量恩典。

一輪明月昇雲巔：精好意思的精通，洗盡心中汙染，如暮夜中之明月，能照明世間。

山脊遨遊樂無邊：了悟东说念主生之實相，不為世情所牽累，無罣無礙，超凡脫俗，故自如快樂無邊。

三山五獄盡遊遍：將這片仁慈之心，發為光輝，映照世間，隨緣到達任何方位。

救拯有緣以说念援：宣揚说念之義，指出一條明路，使眾生明明德而超出愁城.

愁煩末劫三期事：最不宽心的是在此三期末劫，世上悉数的眾生，能不可完全避難脫劫得救。

枯竭有為搭助肩：在此伏击時刻，卻枯竭有志之士來搭助以共襄聖業.

叨嘮棟樑昂扬堅：是以特別叮嚀再叮嚀，全球精研说念義，堅定志氣，成為一個大路的棟樑。

共扶佳期駕法船：以便同協力，共同赞助。拯救生靈，作念好收圓大事。

1.愛之欲生仁心腸：發揮無限的愛心與慈念，化導眾生，使能充實、光輝其人命。

惜憐未及助賢良：發揚仁慈的说想。用來開示一些尚未登門入室者，亦也幫助扶植賢良之才。

2.公忠體國責先守：要以赤誠之公心來效忠國家、貢獻社會、服務大眾，先要淨化成立我方，然後盡本份的作念。

物華天寶滿世香：將這萬物的精華，天地的奇寶「大路」宏揚提高世間，光耀於萬世。

3.明識说念中真奧妙：更要精研體悟大路的真相本體的奧妙。

玄深真义自能曉：当然就能識透真义妙用，觸類而旁通。

4.勿可自稱聰明东说念主：不可自謂聰明而不再求精進，或是認識一點皮毛，就自誇我方達到最高意境。

大智若愚作賢僚：要學先賢，雖有大精通卻大辩不言，名义平常若愚东说念主.

5.大直若屈鋒芒敝：也要學大能东说念主，不自炫智商，把我方的智能防止，在無為中發揚真智能。

任重致遠行大路：堅定信心，缄默的本质我方所負的职责，完成我方的誓愿。

6.先見之明黑白察：為东说念主要明知灼見，黑白真假要了然。

眼神明觀末秋毫：眼神要亮堂，對於事事物物要觀察其究竟，明識其精微。

7.分析真义無不貫：窮就真义，要真心實意，依邏輯推理，一層一層的推寻體會，就能貫通。

事見猶如指掌瞭：豁然貫通真义，則事物之精微無所不到，行说念也就容易了。

8.特囑賢契幾句言：今天专门來為眾賢徒說幾句話。

行说念悟妙化同族：由行说念中悟透酷爱的玄妙，以真义循循善誘，挽化同族的昆季姐妹。

9.於此说念顶用公物：在行说念辦说念中，須要用著佛家公物的時候。

須要密細相干抱：一定先要詳細的考慮，不可有用之不當或是浪費等事情。

10.愛惜公物意詳思：「愛惜公物」的真義，要詳細的忖思，明白的了解.

悟徹其言啟蘊苗：一定要徹悟，才能將说念場妙理闡揚出來。

11.愛者敬愛勿廢棄：「愛」，是指郑重愛護，不可轻易丟棄。

惜乃保惜勿亂拋：「惜」，就是保護愛惜，不可隨便亂拋亂放。

12.公者爾我齐可用：「公」是指公有、公用，為著公务你我都可參與使用，泛指佛堂是全球所共有。

物者物品器具包：「物」指一切物品、器具。

13.公物存之於公壇：一切公物均要存之於公壇，以便公用為原則。

任何东说念主用須稟告：無論何东说念主，為公需使用時，應先稟告才能使用。

14.东说念主贈經書或桌椅：他东说念主所贈送的善書經典或桌椅等器具。

均乃公物必明曉：既已佈施給了佛堂，就當歸屬於公物，這點全球必須清爽。

15.或是说念親行功物：還有如果眾说念親所行功了愿的一切物件。

應列公品之規條：均須當為公物來處理。

16.方位壇主代保藏：公物由方位壇主代為保藏，妥為督察。

責重之品往上交：如有貴重物品，應依照規則进取遞交。

17.勿可視賤則無顧：另外，不可認為無甚價值的物件，就亂放岂论。

亦勿專取一絲毫：也不可只注重貴重物品。

18.萬物貴賤猶芻狗：對公物齐須对等心看待，不可有貴賤愛惡的分別心.

地載天降雨露澆：就如同地載萬物，天降雨露那樣的公正無分別。

19.天地視物合并體：天地以对等心視一切萬物為合并體，同樣的愛惜。(物我同體)

聖东说念主同我一靈苗：聖东说念主的靈性和我的靈性是同樣的，是合并佛性。

20.公心公懷公為首：應時時不存一絲毫私意，常以公心為主。

自能萬古得榮耀：当然處事就能符合天理，當能得到萬古的榮耀。

21.該用之時勿吝嗇：對於使用公物的基本態度，為該用時就盡其用，不要吝嗇而不愿用。

才能稱為大賢豪：能用得恰當就是好东说念主才。

22.不該用時勿大意：但是不該用的時後，切勿大意的用之不當。

如珍珠般保藏牢：要像珍珠般的好好愛惜保藏。

23.一針一線保惜全：雖是一針一線的小東西，都得加以愛惜。

勿可有心拋荡然无存：不可有絲毫的存心，不好好督察或是賤棄之。

24.卤莽大意用公物：若有濫用、浪費公物之行為。

愛惜之念沒沼濠：這樣對公物愛惜之念頭，一點都沒有。

25.打毀或者忘保藏：把公物毀損或忘了妥善保藏。

以致物品損蚀本：以致讓物品有所毀損或遺失等事情。

26.未能省检加剧作：都是不可洞察「愛惜公物」之酷爱所形成的.

當知過錯身纒繞：這種心行怎算是修说念，當要明白是有罪過錯的纏身.

27.公物存之於私囊：若將佛堂公物佔為己有。

濟东说念主之念全然消：那麼修辦说念、濟世救东说念主，都是虛為、空談。

28.成為私家之用品：一朝將公物據為独到.

逢东说念主急時心無焦：比及公家要用時，心裡竟不紧张。

29.茫乎置之若無聞：糊糊塗的不將此過錯放在心上，不家理會。

此等根基未深造：這種根器的东说念主，是對於酷爱未有深造所致的。

30.公物愛惜意須知：對於「愛惜公物」的正確理念，东说念主东说念主都須要明白.

上行而下当然效：前賢者若能以身作則，後學当然會起而借鉴。

31.愛惜公物可節省：全球對公物當要懂得節省惜用，適當而可。

免費銀錢着东说念主勞：不要多浪費錢財，及耗用無謂的东说念主力。

32.再者急時免憂煩：更要切實的簡省使用，以免急用時，發生無物可用的煩惱。

可除心火起躁急：這種作念法，可免於因心急而引來脾氣、神志的火暴.

33.也可添福而折罪：也可增添福慧，減少造罪的機會。

且能化东说念主好事招：况兼又能感化眾东说念主，训导大好事。

34.如果不遵此規章：假使不效劳本條佛規，不確確實實履行。

視物易得無須勞：以為眾生佈施的東西太容易獲得而不愿去愛惜。

35.毀損未能加防嚴：就任他毀損未加保護。

前景恐怕微茫渺：有這種錯誤觀念者，修说念的前景沒有光明，實在是堪憂的。

36.未能悔錯堪可憫：犯錯後，若不可改悔改過，這種东说念主實在太可憐了。

造罪日後恐難消：所造的罪过，日後恐怕難以排斥。

37.小過難改積成大：小罪過若不可即時改，日積日多，終成大罪過。

日後恐難登天橋：帶此惡習想回天，是很困難的。

38.賢契實行有何難：諸位賢徒要實踐這條佛規有什麼困難嗎？

只患大眾意未包：仅仅怕全球未能完全了解這條規章的真意。

39.而成過錯墜下去：致而形成了過錯，因而墜落下去。

難坐品蓮證天曹：不可脫離存一火愁城而證品蓮果位。

40.且今三期末刼日：現在是天地終窮，三期末劫的運數時期。

行功树德最為要：應該是光明自性，行功树德為最緊要。

41.些许頑童未知懼：关系词尚有許多執迷不化的眾生，不解白此中的的後果與嚴重。

所行之事乃蹊蹺：所作念所為奇奇怪怪，不可合於真义規章。

42.一意孤行任己墜：一意固執己見，不聽勸勉，是推著我方墜落。

愩高夸口氣起傲：又妄炫耀峻，傲氣彻底，妄自庞杂。

43.妄自庞杂行越級：沒啥智商，又够锛自赏，所作念的行為踰越天职。

當知日後之果報：當要明白天後的報應結果奈何。

44.固執成見罪難改：如果固執成見，不愿從理遷善的东说念主，終不可解消其罪過。

形成罪過困陰曹：故罪過贫苦，必被困於陰曹受苦痛。

45.剛愎之心最難化：脾性狠戾而固執己見的东说念主，是最難化導的。

恐其墜落苦自招：這種頑固不化的东说念主，恐要自招墜落的苦報了。

46.望徒各自細思悟：但愿眾賢徒，各自詳細的參悟體會這篇訓文的含意.

師衷慈憫真言告：為師本乎一派至心慈憫眾賢徒，而在此真言相告。

47.行说念共代天宣化：速速立定志向，齊心努力於行说念聖事，勤於代天宣化，挽回东说念主心。

消解劫凶拯塵囂：以便排斥一切劫難，拯救眾生能脫離愁城。

48.行宣至理佈大德：行说念宣揚真义，使眾生能明白大路的寶貴。

共駕法航掌舵艄：更要齐心協力的駕駛這隻法船，把舵艄安安穩穩的掌好。

49.四海有緣共提攜：與寰宇間的有緣东说念主，共同奮發努力，相互扶持扶携.

達至爾我真目標：一齊來完成好意思好的目標。

50.勿負慈娘心掛念：千萬勿辜負皇母慈憫的盼望。

共慶佳期返瓊瑤：共同來慶賀功圓果滿，回返理天。

【心得記要】(source：靝巨書局　孟穎解譯)

如果將「公物」的定義加以擴大的解釋，應包括佛堂一切的东说念主、事、物，我們均要善待之、愛護之。除了前边所述的物品外，舉凡佛堂的辦事，我們均當负重致远，本乎真誠與認真，戒慎恐懼，則事理必辦得更周全。就东说念主事來講，佛堂中的每一成員，包括老菩薩、小菩薩，均是莊嚴了佛堂说念氣的元勋，我們當用敬心、愛心來與之相處。我們均本乎重聖輕凡之心來為佛堂作念事，如斯，佛堂將變成小理天。

 

第十四條：活潑應事

(句解參考)

说念運垂象顯卦理　群雄扶命助三期 濟东说念主駕舟拯南閻(註1)　賢儔(ㄔㄡˊ)昂扬登天梯 禪林竹下參至理　扶危定傾分實虛 師心慈懷體聖德　肩荷大命如來基

吾本

说念濟禪師　奉

勒旨　　降至壇池　參叩

駕　　　執筆再示

世说念沉淪日漆黑　迷徒睡猶甜　怎明禍劫連

霆擊諸惡頑　世重整一番　大劫咫尺至

浪潮滾滾翻　埋沒夢中男　失足後悔晚

有緣早醒昂扬功建　共同證品蓮

調寄﹝蘇武牧羊﹞　哈哈止

1.活色春香靈芳芬　潑心玲性慧覺存

2.應對如流無濡滯　渔人之利加慇懃

3.春風瑞臨碧草蒼　真义茂發奧理揚

4.三期大路四海濟　群雄协力共宣廣

5.行履大德踐其位　克勤克儉作贤良

6.澡心浴智育仁義　至理化世拯頹狂

7.一心無二天东说念主合　竿頭日上駕法航

8.符順天心完聖業　拯救迷童返故鄉

9.辦此大路苦心費　了愿方能樂無疆

10.活潑應事最為要　玲瓏之心助白陽

11.須明其理徹底悟　思明其意推分詳

12.活乃敏捷巧設就　潑者圓潤無角方

13.應乃應接各種事　事本事物定真常

14.活潑應事多學習　傀儡木偶乃痴郎

15.此乃覺东说念主之良知　無論何东说念主有所藏

16.行说念辦说念貴活潑　活潑臨應感明彰

17.行说念若覺有缺處　立即補圓勿飘渺

18.辦说念如果事應作　速行方勉誤佳光

19.此乃是規之真意　守之行说念必能昌

20.齐因良知淪沒久　故而難以放光茫

21.求師指點開啟後　勿再迷昧入黃梁

22.行说念如果缺活潑　岂肯應事報無皇

23.一日失此活潑機　也難週旋化八方

24.若覺前景任為重　速速行助師心腸

25.聰明睿知應斯世　抱说念振迷而開荒

26.逢急能濟免受苦　遇難亦可化成祥

27.行之自覺益無數　此語沙盤無亂誑

28.若遇考驗必應事　否則洩漏天機講

29.逢著陌东说念主問題時　欲察底蘊亦可防

30.羚羊掛角出意境　春冰虎尾心無慌

31.魚目混珠亦可曉　累卵之急無恐惶

32.东说念主欲混水而摸魚　亦可識破他心腸

33.如斯有何困難事　自能快樂享安康

34.未知活潑而應作　學作燕雀處堂皇

35.螳螂捕蟬未知防　遇考亂成一場忙

36.遇逢他东说念主問語時　言說密事論短長

37.岂肯應事而濟东说念主　大禍隨臨於身旁

38.各自思之加詳悟　謹以幾語集成章

39.韶華逝矣難重復　焕然一新實慘傷

40.烏飛兔走時難久　各明其貴早知詳

41.惟立好事最上乘　方能脫離苦汪洋

42.千鈞一髮咫尺逼　勿可延遲受風霜

43.心堅穿石視易事　永作極樂佛金剛

44.倘若愚頑猶迷昧　天怒之下自蒙难

45.良機再逢斯時世　應運難遇白陽場

46.各行各責各勤守　休要動念招罪廣

47.良言告眾多加悟　共助師肩學賢良

48.標竿萬古未始改　留名萬世大棟樑

50.如果失足墜下去　惜哉千劫受淒涼

謹訓至此收機管　辭

　別契返仙鄉　　　　　哈哈退

说念運垂象顯卦理：當今否泰之關，否運已極，泰運將開未開時代，世界暗澹已達極點，天象已展現。

群雄扶命助三期：萬仙菩薩齐同助此三期普渡的聖業。

濟东说念主駕舟拯南閻：為著濟世，駕起法舟，救盡東土的眾生。

賢儔昂扬登天梯：眾賢徒們，當要視透天時，趕緊立定志向，渡己渡东说念主，一齊邁向成佛之路。

禪林竹下參至理：在真义天说念心法真傳之下，參研妙理。

扶危定傾分實虛：可匡救扶正危機，扭轉偏邪，分清真實與虛假。

師心慈懷體聖德：為師與諸菩薩的一派慈懷，同是為著蒼生，倒裝來降世的。

肩荷大命如來基：就是奉天命联贯说念統，擔任起濟世渡生的如來基業。

世说念沉淪日漆黑：世上的东说念主心说念德、社會風俗，日漸衰頹。

迷徒睡猶甜：眾生還沉醉在財色名利的睡夢裡，不知天時運數猶不可觉悟。

怎明禍劫連：這樣岂肯警覺到災禍已臨頭了呢？

霆擊諸惡頑：上天頗大怒，要收煞這些惡孽之輩。

世重整一番：將世说念东说念主心从头整理，建造一個圓滿的世界。

大劫咫尺至：凶險的大劫數已迫在咫尺。

浪潮滾滾翻：劫煞的險惡如波濤洶湧般的來襲，相配的可怕。

埋沒夢中男：不可覺悟而看穿天時的东说念主，終墜入劫難之中。

失足後悔晚：在此天時緊急的時機失足不修，要後悔也來不足了。

有緣早醒昂扬功建：奉勸諸位佛緣深厚的东说念主，早早觉悟，好好昂扬立功树德。

共同證品蓮：自救救东说念主，德行圓滿，东说念主东说念主得證蓮台果位。

1.活色春香靈芳芬：天運的轉變，否極泰來，由迷妄中清醒起來，靈明自性，展現出性德的芬芳。

潑心玲性慧覺存：虛靈不昧，天機活潑，沉静不動，感而遂通，這是固有的良知良能

2.應對如流無濡滯：待东说念主接物處事時，柔合圓融，合理適時的處理完成。

渔人之利加慇懃：順應天命天時，修身树德，当然渔人之利，這是覺好的機緣，要盡心力的作念周到。

3.春風瑞臨碧草蒼：天時的應運，大路的降世，根緣深厚的眾生，受到说念的恩惠，都能醒覺而修说念行说念。

真义茂發奧理揚：眾生皈向真义，修己以化东说念主，自性的泄漏，展揚真义的奧妙。

4.三期大路四海濟：三期末劫，大路應運降世，為了拯救寰宇群生。

群雄协力共宣廣：八方賢士，共同协力，代天宣化，宏揚大路。

5.行履大德踐其位：窮理盡性(註2)，學而時習之(註3)，實修實行，發揚性德的本然。

克勤克儉作贤良：為说念刻苦耐勞，勤修勤煉，儉德培说念，作為说念中的棟樑.

6.澡心浴智育仁義：潔淨身心，復回妙明的人性，就能發揮自性本來的功能，能栽培眾东说念主所固有的仁義说念德。

至理化世拯頹狂：方能將至理化渡众东说念主，以真义重整世说念东说念主心。

7.一心無二天东说念主合：真心無二，仅仅一派至誠，上符天意，下順东说念主心，達乎天东说念主合一。

竿頭日上駕法航：成己成东说念主成聖業，日求真實，日有精進，得以駕駛法船，濟渡眾生。

8.符順天心完聖業：方能順應天心的盼望，達成天说念的濟世聖業。

拯救迷童返故鄉：把悉数迷昧的眾生都救上法船，使其能回返本來的故家鄉.

9.辦此大路苦心費：辦此天说念，為眾生費盡心力，受盡千辛萬苦。

了愿方能樂無疆：才能完成我方的弘誓大愿，才能得到無疆的快樂。

10.活潑應事最為要：在辦事的過程中「活潑應事」是相配伏击的。

玲瓏之心助白陽：以清淨靈慧聰敏之心，來順利完成白陽的聖業。

11.須明其理徹底悟：领先須要明白，说念真、裡真、天命真，徹悟大路的奧妙寶貴之處。

思明其意推分詳：對於说念要博學、審問、慎思、明辨、篤行，詳細推敲其中的妙締。

12.活乃敏捷巧設就：「活」就是活潑敏捷，遇事不馬虎，輕快的應付。

潑者圓潤無角方：「潑」就是圓融自若，依理而無固執。

13.應乃應接各種事：「應」就是應接一切的事情。

事本事物定真常：「事」指平常的事務，要以尊天理、順天理、法天理，自性的泄漏。

14.活潑應事多學習：「活潑應事」要多方學習，以我方的聰慧靈敏純淨的人性辦事。

傀儡木偶乃痴郎：若我方沒有正見，不知酷爱之所在，任东说念主操縱，是愚痴的东说念主。

15.此乃覺东说念主之良知：固有的良知，就是东说念主的人性。

無論何东说念主有所藏：明覺本來慧性，不論誰都有此本事。

16.行说念辦说念貴活潑：是以行说念辦说念就是自若的發揮我方的良知良能。

活潑臨應感明彰：隨時應機，發露自性的光明以成东说念主成物。

17.行说念若覺有缺處：若在行说念過程中，有不圓滿的方位。

立即補圓勿飘渺：要立即的加以糾正補其遗憾，使之圓滿，不可馬虎了事.

18.辦说念如果事應作：在辦说念中，若有應該要作念的事情。

速行方勉誤佳光：就該安排快快去進行，方不會耽誤推展说念務的好時機。

19.此乃是規之真意：這就是「活潑應事」這條佛規的真義意。

守之行说念必能昌：本此原則來作念，说念務必定會宏展。

20.齐因良知淪沒久：然则因為东说念主類的良知，已迷昧沉淪很深化。

故而難以放光茫：是以展現不出后光，说念務势必要暗澹了。

21.求師指點開啟後：若能遇到明師指點正说念，開啟自性的慧光後。

勿再迷昧入黃梁：就不要再迷昧的空過一世，再墜落，應該昂扬修说念行说念，了脫愁城。

22.行说念如果缺活潑：故知修辦说念若贫窭活潑玲瓏。

岂肯應事報無皇：就不可圓滿大事，岂肯報答上天呢？

23.一日失此活潑機：若不可發揮「活潑應事」，作念事太僵化。

也難週旋化八方：也就難以圓融、應對不同的东说念主事物。

24.若覺前景任為重：若能了悟说念務發展的伏击性。

速速行助師心腸：就應該奮發，以真實的行為，趕快協助為師，讓為師得以快慰。

25.聰明睿知應斯世：凡有大精通的修士，在此末劫時刻，能為上天效勞。

抱说念振迷而開荒：抱说念奉行，以身作則，宣化真义，化去眾生的迷昧，到處去開荒。

26.逢急能濟免受苦：讓急難中的东说念主得到慈心的救護與饱读勵，得以解脫不幸。

遇難亦可化成祥：這樣的多树德，雖然碰到到災難，也能轉禍為福，呈現祥瑞之氣。

27.行之自覺益無數：能夠覺悟真义又能勤於修辦说念，不但使我方能收获無窮，更不错利益蒼生。

此語沙盤無亂誑：這話不是為師在沙盤中亂講的，句句都是真實的。

28.若遇考驗必應事：有一天遇上考驗時，就會應驗以上的話。

否則洩漏天機講：否則為師就要擔起洩漏天機的罪過了。

29.逢著陌东说念主問題時：遇到素不相識的东说念主，向你問些说念場運作的問題。

欲察底蘊亦可防：要洞察其意圖底細，留心謹慎的以禮應對。

30.羚羊掛角(註4)出意境：應东说念主處事接物，要乾淨磊落，合禮合時，無纯粹之處。

春冰虎尾(註5)心無慌：雖身臨險境，內心亦然本天职分，應付自若。

31.魚目混珠亦可曉：有东说念主以假亂真，外在裝的真誠，實是虛心假心，亦必一眼看出來。

累卵之急無恐惶：就算處在最危險的處境，也能冷靜應對，不慌張比好意思。

32.东说念主欲混水而摸魚：若有东说念主，想借機有所圖謀，欲從中牟取私利者。

亦可識破他心腸：也能夠輕易的看破他的意圖所在。

33.如斯有何困難事：像上列的各種狀況能逐一破解，對说念場不致構成威脅。

自能快樂享安康：当然就不错幽静快樂的修辦说念了。

34.未知活潑而應作：若不知说念依於「活潑應事」的酷爱去作念。

學作燕雀處堂皇：對咫尺的成立滿足，現在的處境称心。

35.螳螂捕蟬未知防：只知顧前，不知顧後，不知处安思危，災禍是會隨時降臨的。

遇考亂成一場忙：這樣的話，一朝有考驗，就手忙腳亂，不知所措。

36.遇逢他东说念主問語時：有东说念主與你聊起东说念主事時。

言說密事論短長：真义正说念不談，卻專談他东说念主的黑白，論东说念主的長短。

37.岂肯應事而濟东说念主：像這樣的东说念主，哪有可能處理伏击的说念務，且去救渡眾生呢?

大禍隨臨於身旁：這種东说念主不可自渡(_正心修身)，也不可渡东说念主，恐怕要惹禍上身。

38.各自思之加詳悟：期盼全球仔細忖思，好好參悟。

謹以幾語集成章：在此特別叮嚀幾句，以此篇訓章作念為誡告之語。

39.韶華逝矣難重復：歲月易逝，機緣難再。

焕然一新實慘傷：屆時若一無所成，是很令东说念主心傷的，捶胸頓足也沒有用.

40.烏飛兔走(註6)時難久：時間分秒的流走，佳期也存在沒有多深化。

各明其貴早知詳：各东说念主要明白能逢大路的可貴，怎樣才能得救，遇難可成祥，逢凶能化吉.

41.惟立好事最上乘：在东说念主生有限的歲月裏，惟有修说念行说念、濟世救东说念主、建造好事，是唯一最好的。

方能脫離苦汪洋：才能脫離苦難重重的愁城，了卻存一火。

42.千鈞一髮咫尺逼：全东说念主類的危機已經漸漸的迫近咫尺來了。

勿可延遲受風霜：要左右時機，有所作為，絕不要耽誤了佳期，白受塵勞之苦。

43.心堅穿石視易事：如肯堅定心志，煩惱化成菩提，困難必轉成容易。

永作極樂佛金剛：屆時修成金剛佛體，永居極樂天。

44.倘若愚頑猶迷昧：如果再不受勸化、不改過遷善，而再繼續的迷昧下去.

天怒之下自蒙难：在上天的大怒下，當然要受到譴責而自受災殃。

45.良機再逢斯時世：在此一世、在此時際，能遇到此絕好佳期，真的萬幸.

應運難遇白陽場：三期白陽大路應運降世大開普渡，這種機緣是相配困難能再遇到的。

46.各行各責各勤守：各东说念主當自覺悟，在我方的崗位上勤守責任，盡心盡力的奮發努力。

休要動念招罪廣：不要再將自性清淨心，被外物所誘而妄動心念，自招罪过.

47.良言告眾多加悟：為師句句至心的告誡，盼全球聽清爽並了悟其真實。

共助師肩學賢良：全球博采众长，相互協助，完成為師所負的职责，作念一個賢良之士。

48.標竿萬古未始改：立起东说念主間的標竿。

留名萬世大棟樑：作念一個功成天上，绅士於世間，成為说念中永遠的大棟樑.

49.如果失足墜下去：如果不可順應天意，不可認理實修，而造罪業，必墜落下去。

惜哉千劫受淒涼：得受萬古的淒涼，那就太可憐了，太令东说念主婉惜了。

【心得記要】(source：靝巨書局　孟穎解譯)

「活潑應事」，正說明修说念不等於固步自命，更非呆板不知變通，反而是精通圓融的大展進，是生生不断的修说念精神。從之而能在修辦说念的旅程上，不墨守成規，而能活潑應事。必竟我們都在為上天辦事，是辦眾生的存一火大事，故作念事的原則是求圓滿而不耽誤，本乎一派天心與公心，肯承擔的胸宇與氣度，当然隨時隨地不错作念到「事來則應，事去則靜」联接莊子對我們的教諭：「至东说念主之悉心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。」亦然《金剛經》中「應無所住，而生其心」的最高發揮。

參考：

註1：收伏南閻歸正统：調伏紅塵世界受苦受難的眾生，讓他們不错同歸正统处死，蒙佛授記。「南閻」：就是這個紅塵世界。祇要你有善根善緣的，就有機會求说念，而證涅槃。

註2：常反求諸己，我有這樣作念嗎？我有窮理盡性嗎？要明理，將酷爱由自性中泄漏，才能歸根復命。＊另可參閱13文選13-26；【慧命補給站—大雅講義】

註3：學而（而：天、说念）時習（親身去作念）之，不亦悅乎.（講酷爱要融入自性、修说念、生活中）學而時習之，不亦悅乎？時時刻刻將摘录復習、整理、檢討，上完課，回家坐車時，拿來看，並可舉一反三。

註4：羚羊掛角：傳說羚羊夜眠時，將角掛在樹上，腳不著地，以免留足跡而遭东说念主捕殺。宋．陸佃．埤雅．卷五．釋獸．羚羊：「羚羊似羊而大角，有圓繞蹙文，夜則懸角木上以看重，語曰羚羊掛角，此之謂也。」比方詩文意境超脫不著痕跡。景德傳燈錄．卷十六．福州雪峰義存禪師：「師謂眾曰：『我若東说念西说念，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，汝向什麼處捫摹？』」宋．嚴羽．滄浪詩話．詩辯：「盛唐諸东说念主，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。」(資料來源：漢點)

註5：春冰虎尾：踏到老虎的尾巴，走在春天的薄冰上。比方處於極端危險的環境。語本書經．君牙：「心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰。」

泰山磐石：比方幽静穩定的環境或情況。如：「他的職位穩如泰山磐石，不太可能動搖的。」(資料來源：漢點)

註6：烏飛兔走：古代傳說太陽中有金烏，月亮中有玉兔。比方日月運行，光陰荏苒快速。封神演義．第十二回：「烏飛兔來，霎时光陰，暑往寒來，不覺七載。」(資料來源：漢點)

 

第十五條：謹言慎行

(句解參考)

春風解凍雷震蟄(窒)蟲　滄海變換千載更

夏色碧蒼桃李怒爭　陽天照世處處騰

秋風煞煞梧桐凋零　清月獨照滿天星

冬降嚴霜裁衣敝冷　寒山古寺傳鐘聲

吾本

濟公活佛　奉

勒旨　降至壇堦　參叩

駕　訓語批明　咳

孤舟順風搖起程　麗日東升照山青　和風徐吹滿面來

晨露霧濃濃　海角路遠山且高　觀得碧草樹叢叢

只嘆眾生諸迷童　南柯夢中睡朦朧　心懷一點慈情

四海呼喚救拯　望盼群英搭肩行

調寄：可愛的家庭　　　哈哈止

1.謹奔前景上瑤臺　言行相顧體心懷

2.慎思洞察守说想　行雲活水持潔白

3.囑咐賢契抱说想　掃邪滅魔助師肩

4.一言難盡心中語　躊躇(酬躕)莫決意麻亂

5.世態炎涼怎可比　世風日下可堪憐

6.说念路崎嶇虎豹集　疑團莫釋永是頑

7.东说念主生生涯乃有限　眾生作歹積難算

8.百年之間空迷夢　如蠶作繭我方纏

9.良辰一逝恐難返　何不深慮後果焉

10.些许口業造大罪　三期末劫受苦難

11.或者三心與兩意　或是身心有間斷

12.謹言慎行最為要　誡告群英牢守堅

13.此規於说念甚為重　略將其意抄沙盤

14.謹者說言必細思　言者言語重如山

15.慎乃履路必存畏　行者行持達此岸

16.謹言慎行勿可忘　行之日後回理天

17.修说念或者辦行说念　此規為寶持身邊

18.言語出口理已定　勿可失信招冤愆

19.信者萬事之根柢　失信易事欲作難

20.持信難事覺易作　此言說出乃真詮

21.於此说念盤辦天事　勿可放鬆猿不栓

22.輕言之輩招东说念主謗　一言令嫒須知全

23.可言之語卻隱匿　此謂走嘴非良賢

24.失东说念主之過自有錯　見賢未能扶植荐

25.走嘴之過極枢纽　考退说念清天不寬

26.口根未淨須拔舌　報應甚慘必知全

27.正人不失说念中賢　再者亦不失其言

28.隱惡揚善執兩端　用中於民四海遍

29.正人之说念共有四　孔丘雖聖未學圓

30.為子事父弟事兄　為臣事君濟友肩

31.四者正人之常说念　未能盡作覺遺憾

32.庸德之行庸言謹　有所不足須勉強

33.言而顧行行顧言　慥慥(糙)行盡东说念主东说念主讚

34.慎行之意引先例　言行必接莫散播

35.说到作念到信為首　所盡之責方稱善

36.言東奔西乃無慎　口是心非乃惡頑

37.我方招罪自身受　不可尤东说念主與怨天

38.慎行其事戰兢兢　神魂颠倒臨深淵

39.行有未足加力行　達至極樂仙鄉返

40.完己之任餘何說　自能慰 得喜歡

41.身為东说念主師猶加慎　以此規則證品蓮

42.領導後學行大路　言出东说念主信事關天

43.問答如流無拘束　失錯未能改其偏

44.後學觀之學如斯　後果不胜設想焉

45.一东说念主墜下萬东说念主墜　岂肯無畏戒慎嚴

46.再者辦说念失謹慎　大難隨至臨咫尺

47.一朝失足後悔晚　自心莫作痴愚男

48.行之上天定相助　神东说念主合一成一貫

49.背理胡行亂亂作　定遭五雷將身譴

50.多加思悟天情意　自作標竿萬古傳

51.心正其言当然順　言順行之免憂煩

52.立身應世事多慎　語重点長寄此篇

望契參透此訓意　言罷收機成此篇　　　　　辭叩

老 　出法壇　　　　　咳　退

春風解凍雷震蟄蟲：大路的恩惠，像春風吹遍了世間，解開眾生的迷妄，又像春雷讓蛰伏中眾生的心靈甦醒，溫暖了众东说念主的心，生機處處。

滄海變換千載更：塵世的變換無常，东说念主生的迷昧，存一火的輪迴，已經很久很深化，警惕我們該要更換新场所的時候了。

夏色碧蒼桃李怒爭：大路的普傳，东说念主心的醒覺，东说念主东说念主都能昂扬，學说念、修说念、行说念、辦说念。各盡所能的當仁不讓，弘说念於寰宇。

陽天照世處處騰：真说念的光明普照天地众东说念主，要使东说念主东说念主都能有所覺悟而皈向真说念。

秋風煞煞梧桐凋零：秋風吹來了，春生、夏長、秋收(註1)。收束的時候到了，能結實的復其本面，不可結實的自凋零，是收圓的決定階段了。

清月獨照滿天星：清風明月掛天际，映照秋煞的世間，啟示我們正心修身的至境要像明月亮眼。

冬降嚴霜裁衣敝冷：秋收冬藏，冬令天降霜雪劫煞，作念好準備，披上無形僧衣，才能防塵、防魔。

寒山古寺傳鐘聲：這些事情，上天已有垂象，諸天仙佛及前賢的匪面命之，像寒山古寺的鐘聲，響亮、清爽的傳至耳際，另东说念主感懷。

孤舟順風搖起程：順應天時，駕起獨一無二的慈舟，飘扬於各方位。

麗日東升照山青：像旭日東昇，照開暗澹，使东说念主东说念主沐浴其中，攝受這光明，也能發走漏我方的光輝。

和風徐吹滿面來：又像清爽的和風，松弛的吹向眾生的臉頰，全球都同樣的感受到上天慈憐。

晨露霧濃濃：然则迷情的眾生，雖受到慈輝般的和風，卻撥不開貪嗔痴的染著.

海角路遠山且高：天说念玄遠精好意思，至尊至貴，能一指就觉悟者實為未几，還是要用盡心力來啟導他，使能登上此岸。

觀得碧草樹叢叢：觀看眾生，都是具有如來精通佛性，到處已能看到傑出的賢者，這是很欣忭的。

只嘆眾生諸迷童：嘆只嘆迷昧的眾生，仍迷戀於名利聲色的虛幻世界。

南柯夢中睡朦朧：熟睡在此婉曲的世界裡，不識天時又不可自覺。

心懷一點慈情：為師心中懷抱著一派慈愛眾生的真情。

四海呼喚救拯：遍走四海，大聲呼喚，唤醒眾生，以真说念去救渡眾生。

望盼群英搭肩行：祈望已經觉悟明说念的眾生，能齐心協力，助為師救困扶危，共辦三期普渡大事。

1.謹奔前景上瑤臺：謹慎的奮發努力，奔向脫離愁城、超生了死的光明长进。

言行相顧體心懷：要齐截不二，立愿了愿，去體證心中的目標。

2.慎思洞察守说想：對於我方的心志、言行，要慎思、洞察，以酷爱為根柢，並堅守说想。

行雲活水持潔白：時時保持心肠的清淨潔白，隨緣不變，不變隨緣，自如無礙。

3.囑咐賢契抱说想：特別叮嚀賢徒們，要堅定信心，抱守说想。

掃邪滅魔助師肩：掃除淨盡心身的一切邪氣魔氛，以清淨心來幫助為師辦理三期大事。

4.一言難盡心中語：想要一兩句話來表達心中的理念實有些困難。

躊躇莫決意麻亂：但見全球對修说念如斯的猶豫不決，心猿意馬，無有定向.

5.世態炎涼怎可比：世間的情面冷暖、虛花假景，是夢幻無常的，岂肯與真常之说念比拟呢？

世風日下可堪憐：社會風氣更是一天不如一天，日益頹廢，實在很可憐！

6.说念路崎嶇虎豹集：由於东说念主心的虛偽險詐，歹徒群集闯事，东说念主間路更顯得艱難困苦。

疑團莫釋永是頑：不可看穿天時，不可了悟大路，疑念凝結在胸中，不可消釋的东说念主，永在輪迴中。

7.东说念主生生涯乃有限：东说念主之人命、世間事業，是有戒指的。

眾生作歹積難算：然则在短暫的生掷中，眾生所造的罪过，卻累積到難以計算.

8.百年之間空迷夢：在百年的歲月裡，若不可了悟东说念主生真諦，亦然來东说念主間空走一趟(註2)，迷夢一場良友。

如蠶作繭我方纏：棄卻真我而為塵事勞苦身心，多招罪过，就像蠶吐絲，自纏其身，自受其害。

9.良辰一逝恐難返：現在是普渡的佳期，一朝失去了，回頭已是百年身。

何不深慮後果焉：為什麼要讓良辰空過，為什麼不好好想將來的後果是奈何呢？

10.些许口業造大罪：若再造下無邊的口業。

三期末劫受苦難：三期末劫大计帐，势必要受盡苦難。

11.或者三心與兩意：有的东说念主由於認理不清，致而猜忌不決，不可擇善固執，拳拳服膺。

或是身心有間斷：或者是信念不堅，使心身不可合一，致身行與心志违反離.

12.謹言慎行最為要：但無論怎樣，都要以「謹言慎行」當作修说念的首邀功夫。

誡告群英牢守堅：在此特別叮嚀賢德的徒兒們，須紧紧記住。

13.此規於说念甚為重：因為這條佛規對於進德修業是相配伏击的。

略將其意抄沙盤：現在簡略的將此佛規解說一番。

14.謹者說言必細思：「謹」是指對所說的話必定先要郑重思考，悉心領悟.

言者言語重如山：「言」指講說的每一句話，均不可隨便，重如泰山，郑重以對。

15.慎乃履路必存畏：「慎」是以留心敬畏的態度去處理。

行者行持達此岸：「行」指真摯地走向圓滿究竟的此岸。

16.謹言慎行勿可忘：言語與行事，均要郑重，這條佛規須謹記在心，確實履行，不可忘記。

行之日後回理天：切實的體會奉行，当然功多而過少，日後一定能回到理天.

17.修说念或者辦行说念：故凡欲進德修業的眾賢良。

此規為寶持身邊：要將此條佛規，視為珍寶，銘記在心。

18.言語出口理已定：因為言語出口，就不可收回，是以說任何一句話都須符合天裡。

勿可失信招冤愆：切莫因言行不一或言而無信而自招罪愆。

19.信者萬事之根柢：「东说念主言」合為信，信為说念源的好事母，為一切事理的根柢，所謂無信不立也。

失信易事欲作難：失了信心與信用，雖然很容易就能能完成的事情，也難以作念到好意思滿。

20.持信難事覺易作：是以能持信，縱使再困難的事，也能逐一加以克服。

此言說出乃真詮：「釋1」這是千古不易的真义。「釋2」隨口所言，句句都要是真义，是良知良能的心聲。

21.於此说念盤辦天事：能夠修學到這種进度，立身於白陽说念盤，來辦理上天的大事，是多么的偉大。

勿可放鬆猿不栓：是以絕不可放鬆，千萬不可心猿意馬，甜言媚语。

22.輕言之輩招东说念主謗：凡亂說話的东说念主，最易招惹他东说念主的非議。

一言令嫒須知全：要明白「一諾令嫒」的真義所在。

23.可言之語卻隱匿(註3)：不错和他說的話，卻當說不說。

此謂走嘴非良賢：這是沒有知东说念主之明，失誤了當說的機會，非賢明者.

24.失东说念主之過自有錯：因當說而不說，致其學德不可增進，錯失东说念主才，当然是有過錯的。

見賢未能扶植荐(註4)：見賢才而未保举舉用，使其發揮才能，來助说念務宏展，這是说念中的損失。

25.走嘴之過極枢纽：是以說因走嘴之過錯所招來的罪過是相配嚴重的。

考退说念清天不寬：一句不恰當的話，是會考倒说念親的，上天豈能寬恕.

26.口根未淨須拔舌：這就是口根未清淨所犯的罪過，要受拔舌之苦刑。

報應甚慘必知全：種什麼因，得什麼果，悲慘的報應不可不解白。

27.正人不失说念中賢：修说念的正人，一心坦蕩蕩，才符合说念中賢才的好意思名.

再者亦不失其言：故不可有走嘴的情況發生。

28.隱惡揚善執兩端(註5)：懂得建造隱惡揚善的良习，使能改過遷善。

用中於民四海遍：更要把中说念遍行於世間，使眾生都能纵情而行。

29.正人之说念共有四(註6)：正人平常要遵行的说念有四種。

孔丘雖聖未學圓：連孔夫子這樣偉大的聖东说念主還自謙的說，這些平常之说念，都還覺得我方作念的不夠圓滿。

30.為子事父弟事兄：以期許我方子女奈何孝順我的心，來孝順我方的父母。以期許我方弟妹奈何恭敬我的心，來恭敬我方的兄長。

為臣事君濟友肩：以期許臣下奈何敬己之心，來事奉我方的君上。以期許一又友奈何待我的心，來對待我方的一又友。

31.四者正人之常说念：上說四項就是正人在日常生活中應顺从的酷爱。

未能盡作覺遺憾：雖是平常的酷爱，不可逐一作念得很圓滿，是很引以為憾的事。

32.庸德之行庸言謹：平常生活中的德行、言語，要謹言慎行，且言行都能從自性中泄漏。

有所不足須勉強：若作念得尚不園滿，要愈加勉勵我方力行，作念到完善.

33.言而顧行行顧言：所說出的話，一定要作念到，言為行之始，行為言的表現，言行合一。

慥慥行盡东说念主东说念主讚：真实的修说念正人，都是踏踏實實的作念东说念主，定能受到笃定與讚揚。

34.慎行之意引先例：關於「慎行」的要義，前已略述。

言行必接莫散播：總之，言行一定要合一。

35.说到作念到信為首：說出去的話就得去履行實踐，為「信」的首邀功夫.

所盡之責方稱善：照所言的去實行，方稱盡到責任。

36.言東奔西乃無慎：說一套，作念另一套，是言行不一，是不謹言也失慎行，是沒有慎德的东说念主。

口是心非乃惡頑：口說與心肠不一，是屬惡劣之东说念主。

37.我方招罪自身受：這種东说念主，屆時自造罪業我方受。

不可尤东说念主與怨天：這是无风作浪，怨不得別东说念主，更不可責怪上天不庇佑.

38.慎行其事戰兢兢：對於我方的一切行為、一切事務，均要留心謹慎，將天理存於心。

神魂颠倒臨深淵：神魂颠倒，要留心預防沉陷，如臨深淵，怕墜落，就是時時留心，不敢有絲毫的大意。

39.行有未足加力行：如果覺得作念的尚不夠完善，就要愈加努力。

達至極樂仙鄉返(註7)：作念到一切圓滿，回復本來面庞，回到極樂故家鄉.

40.完己之任餘何說：若能完成我方的任務，其餘的事情都不會罣礙於心.

自能慰 得喜歡：這樣的一心一意、自強不断，必定能作念到完善，当然能抚慰皇母，得到皇母的歡心。

41.身為东说念主師猶加慎：身為东说念主師表者，愈加須要謹慎言行。

以此規則證品蓮：一定要依此條規來作念，就能證品蓮果位。

42.領導後學行大路：率領後學們，正確的學说念、修说念、行说念、辦说念。

言出东说念主信事關天：言語是代表一個东说念主的东说念主格，是否能讓东说念主得以信任，影響的層面是很大的。

43.問答如流無拘束：當在回话说念親問題時，要圓融自如，因時制宜，不可有所固執。

失錯未能改其偏：我方有了過失錯誤而不可及時改正過來。

44.後學觀之學如斯：後學看到這種情形，有樣學樣。

後果不胜設想焉：後果嚴重，將難以想像。

45.一东说念主墜下萬东说念主墜：由於你的不可自律，修为的偏差，連累了好多後學也跟著墜落。

岂肯無畏戒慎嚴：是以對我方的修學、言行，怎可不自律嚴格，留心謹慎呢？

46.再者辦说念失謹慎：再說，辦说念乃關係到大眾的存一火大事，如果因馬虎出了差錯。

大難隨至臨咫尺：隨即影響了说念務的完善，將招來很大的魔考災難。

47.一朝失足後悔晚：因此，辦天说念，一定要步步留心，一朝出了差錯，就會形成無法挽回的後果。

自心莫作痴愚男：是以就須要清淨自心，發自精通，勿要作念一個愚痴又頑固的东说念主。

48.行之上天定相助：如果行说念能符合天理，出自人性，時時謹慎的去作念，上天一定會來幫助、護佑你的。

神东说念主合一成一貫：以達乎神东说念主合一的圓滿意境。

49.背理胡行亂亂作：若違背天理，任憑私意，胡亂作為。

定遭五雷將身譴：一定受到報應或良心的譴責。

50.多加思悟天情意：盼能多加悉心去體會上天的宅心。

自作標竿萬古傳：將來成為眾生的模範，讓德澤好意思名能流傳萬世。

51.正其言当然順：心正就是本心清淨，心正則身正，由清淨心泄漏出來的言語，必是合於天理的。

言順行之免憂煩：順著天理之言而行，舉手投足就能時時合理，處處合理，当然快慰理得。沒有什麼憂煩了。

52.身應世事多慎：立身行说念，作念东说念主處事，時時要多謹慎。

語重点長寄此篇：為師語重点長的把要義寄於此篇訓文中。

【心得記要】(source：靝巨書局　孟穎解譯)

活佛師尊在本訓中，特別叮嚀我等弟子，要作念到「謹言慎行」的基本功夫：說話必細忖思，否則覆水難收，把每一句話視同泰山之重，不可輕易拋出。作念事就要心存敬畏，且悉数的事，當以聖事為重，凡有所作為均以「波蘿蜜多」達諸此岸為主要原則。

參考：

註1：

註2：來時糊塗去時迷，空在东说念主間走一趟，未始生我誰是我，生我之後我是誰，長大成东说念主方是我，合眼矇矓又是誰，不如不來亦不去，來時歡喜去時悲。(亦無煩惱亦無悲)

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註3：奈何說話最合说念呢？子曰：「可與言，而不與之言，失东说念主；不可與言，而與之言，走嘴。知者不失东说念主，亦不走嘴。」

註4：商湯即位時曰：「予小子履(商湯)，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心！朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」參閱17中和講義17-17-17；21大學講義21-04-02【慧命補給站—大雅講義】

註5：要隱惡揚善，但過度隱惡揚善，會落入姑息養奸，是以規過私室，揚善公堂。

註6：之说念四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎一又友先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘，不敢盡。言顧行，行顧言，正人胡不慥慥爾？」慥慥：忠厚誠實的樣子。

註7：

 

佛規諭錄—跋

(句解參考)

詩曰：

運會時至真义開　古今真機良賢栽

揚發大路四海貫　悟徹底蘊見如來

1.提機告誡　说念中諸賢僚　慧眼速睜　金鐘早打敲

2.囑咐大眾　心誠多虔牢　抱说念救世　救东说念主撐舵艄

3.三期末日　大劫毅然到　目下時至　仙佛臨東郊

4.闡發亙古　未闡之玄奧　接承應運　領命奔塵勞

5.趁今佳期　说念未全顯耀　見機行事　昂扬愁城超

6.行功树德　斯時最為要　功圓果滿　極樂得逍遙

7.洗心滌慮　淨體懷德高　小儿之心　污穢不染招

8.韜光養晦　光明四海照　六根清淨　佛性必光耀

9.芸芸眾生　目下細觀瞧　己身安穩　須當念同族

10.春花秋月　幾度有些许　揚说念拯东说念主　忠心冲雲宵

11.己立立东说念主　共明真根田　己達達东说念主　攜手回天朝

12.瓜瓞綿延　萬古永連苞　九玄七祖　齐心盼兒曹　瓞(秩)

13.身若成说念　拔祖苦淵超　一朝墜落　空自悲号啕

14.三曹聖業　行者名登標　畏懼退縮　萬古受譏笑

15.虛心假心　雷擊身難逃　甜言媚语　告眾得知曉

16.休要認作　淺俗之歌謠　幾語言文　前段為引抄　

17.後再示跋　眾再聽批描　　　咳

恭批　佛規諭錄

1.今刻抄文成書已峻，说念中諸賢，惟抱壯志，行说念謹以十五條佛規為重，堅心牢守，恒心宣揚，關山雖是迢遙，行之自覺坦然無恙，欲行大路達至此岸地，雖然艱辛，亦然不足難，勤守佛規以理為首，縱有難至，天亦必因其誠所感動，当然株连成祥。

2.且今三期末日，修说念諸子些许以坐井觀天，或者以管窺豹，未知存一火之危，一者貪圖安逸，未能宏揚仁东说念主之心。袖手旁觀，毫無惻隱之心，見死不救，無動於衷，故難以揚说念而濟世，致使事敗阻止。再者無猛志，心存畏懼，退縮不前，耽誤聖業不少，全然無悔。

3.皇思念，羔羊無知，盡赦其罪，望能回天心，挽轉东说念主意，共登此岸，特命爾師濟公，搖鸞批語，誡告说念中諸子，實行為幸，莫學頑童固執，麻痹失覺，聖东说念主之跡，引爾上天橋，心懷德若高，何懼劫難矣。

4.倘若能明佛規之真意，觀悉是書能曉其概，如果不行，徒勞無益也，望修说念同仁壇主及东说念主才等，佛規未曉，岂肯己立立东说念主，了達洪愿，千萬眾生係在其手，當應借鉴古聖之撓勇，發揚義氣，報答天恩，肩負大任，代如來荷職，亦無負

皇天之落索。謹此為跋

吾本　純陽帝君(呂洞賓)　今朝奉旨特來示跋是書好意思满　多加揚揮拯救迷童　齊明心肠此岸而登　莫負

皇 落索　爾師及仙佛之慈情  批示至此收機管　騰雲步返極樂宮　　哈哈退

《佛規諭錄》

一書是活佛師尊奉　皇母慈命，為闡釋《十五條佛規》的真義，在民國六十年歷經十五次臨壇，所悯恤批示完成的訓文。或許有許多白陽修士未能體會十五條佛規之伏击性，也不瞭解十五條佛規之真實義。或因年久歲遠，眾东说念主已漸漸渐忘此十五條佛規，因此事隔廿六年後，由漢鍾離大仙及恩師濟公活佛奉　皇母慈命共三度借竅臨壇，以白話方式再次闡述十五條佛規之真義，與精粹意涵。

漢鍾離大仙說：『小看這十五條佛規，它是相配好的天梯，照著去作念，成佛有餘。』

運會時至真义開　古今真機良賢栽

揚發大路四海貫　悟徹底蘊見如來

時運的因緣會遇，已將真义大大開展，從古到今真機妙用均為栽培良賢而開啟，我們須將大路發揚光大，遍傳四海，凡能自覺自悟、徹見真我者，当然能顯現自性如來

1.提機告誡 说念中諸賢僚：拿起機筆(乩管)批示訓文，告誡说念中的諸位賢良.

慧眼速睜 金鐘早打敲：趕緊的自我覺悟，睜開慧眼識透天運，顯出我方的性德。

2.囑咐大眾 心誠多虔牢：叮嚀吩咐大眾，要顯出至誠的心。表現出精好意思的堅定志氣。

抱说念救世 救东说念主撐舵艄：要抱著濟世救东说念主的心懷，駕著慈舟撐著船舵，把準标的。

3.三期末日 大劫毅然到：如今已到三期末劫時日，大劫數大災難已經來臨.

目下時至 仙佛臨東郊：咫尺就是末劫時期，是以仙佛都降臨東土來助说念。

4.闡發亙古 未闡之玄奧：並詳細說明從古于今，尚未闡明的玄妙深奧的真义。

接承應運 領命奔塵勞：都是奉天承運，順應天命代天宣化，普救眾生，為说念效勞。

5.趁今佳期说念未全顯耀：趕緊的左右住現在的好機緣，在真说念還是忽明忽暗，尚未全顯的時候。

見機行事 昂扬愁城超：明白天時事勢的機微，發奮昂扬，超脫愁城。

6.行功树德斯時最為要：在此時刻，最伏击的是行大功立大德。

功圓果滿 極樂得逍遙：只须能立愿了愿、功圓果滿，必能回返極樂理天，得享消遙之悅樂。

7.洗心滌慮淨體懷德高：修行的要點在於洗滌心靈，把身心的一切混浊，洗滌乾淨，復回本來好事精好意思的清淨本體。

小儿之心 污穢不染招：妙明的本心，隨緣顯現，絕不被塵境所染污。

8.韜光養晦 光明四海照：斂藏才略，不為世用，則心體明淨，自性的德輝就能映照於四海。

六根清淨 佛性必光耀：眼耳鼻舌身意，不被凡塵染著，必能發出佛性的后光。

9.芸芸眾生 目下細觀瞧：一切眾生都必須要詳細的觀察體會現在的天時運數。

己身安穩 須當念同族：假若我方因上天的恩惠而覺悟得救，還得想想尚有我們的同族在恭候啟醒。

10.春花秋月 幾度有些许：好景無常，东说念主生幾何，三期之普渡，是不可常有的。(註1)

揚说念拯东说念主 忠心冲雲宵：趁此時機好好把真说念顯揚，濟世救东说念主，立起冲天的赤誠之心。

11.己立立东说念主 共明真根田：我方能昂扬邁向光明大路，也能讓別东说念主站在修行路上，共同來學说念、修说念，了悟东说念主生真諦。

己達達东说念主 攜手回天朝：我方能達到的究竟地，亦能讓別东说念主也達到，相互手牽手的回天覲見 娘。

12.瓜瓞綿延 萬古永連苞：能使子孫綿綿，世世昌盛，這是處事作念东说念主的根柢.

九玄七祖 齐心盼兒曹：我們的九玄七祖，均企盼我們能行功树德，而得以沾光。

13.身若成说念 拔祖苦淵超：我方若能成立佛说念，必能將先人從苦難中铲除，跳出愁城，一同超生天界。

一朝墜落 空自悲号啕：反之，一朝墜落，留住我方悲傷哀號的結果。

14.三曹聖業 行者名登標：三曹普渡的聖業，能覺悟且行功树德者，就能名登金榜。

畏懼退縮 萬古受譏笑：若畏懼退縮不進，不參與聖業的东说念主，永遠受东说念主誹議朝笑。

15.虛心假心 雷擊身難逃：如果虛心假心的修说念行说念，不照愿行，是難逃天鑑。終必遭五雷轟身之報，無法倖逃的。。

甜言媚语 告眾得知曉：所批示的都是救世最貴重的詞語，是要告訴大眾們能夠明白，而有所適從。

16.休要認作 淺俗之歌謠：不要認作是粗淺俗氣、隨口而唱的歌曲，而不加以參悟體會實行。

幾語言文 前段為引抄：用幾句話來共勉，前半段是引子。

17.後再示跋 眾再聽批描：最後再訓示一段后记，全球再聽聽後段的后记.

參考：

1：康誥曰：「惟命不于常，说念善則得之，不善則失之」。可參閱17中和講義17-03-01；【慧命補給站— 大雅講義】

 

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