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按：季羡林学长，东方谈话学家。1911年生，1934年毕业于清华大学异邦语文系，历任北京大学东方谈话体裁系主任、副校长。1955年选聘为中国科学院玄学社会科学部委员。今已94岁乐龄。

季羡林一世接力于于东方文化究诘，创建了完好的东方文化学术体系，在学术界享有殊荣。他精于谈话，不仅通英文、德文、梵文、巴利文，还能阅读俄文、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上精于此种谈话的仅有的几位各人之一。尽管如斯，他终点夷易近东说念主，乐于助东说念主。平素请他出席多样学术会议及约稿的信件老是一语气无间，偶然一天老东说念主便会理睬几批来访者。天然社会行为占用了老东说念主许多宝贵时间，但他老是极力满足各人的条目。同期季羡林也诈欺尽可能多的时事，不遗余力地阐扬我方的学术见识，号称传播东方文化的一代学界楷模。

1930年赴京高考，80名考生录取3东说念主，惟他一东说念主被北大、清华双双录取

正如哲东说念主所言：艰苦能培植伟大的心灵。季羡林生于山东清平县官庄，父辈生活无着，童年果腹的是红高粱饼子，就盐碱土腌的咸菜。

由于叔父的扶持，季羡林在济南读结束中学。上中学时，他竟然可爱上了英语，他新奇于那蝌蚪同样的笔墨，竟然能发疏淡妙的声息。他进而可爱上了异邦体裁。

中学毕业后，他和80多个高中同学北上京城考大学。规矩，惟有3东说念主录取，而他一东说念主同期考取了北大和清华。

1930年头入清华大学，他有“登泰山而小六合”之感，满眼是书的峻岭，满耳是诗的乐章。他听郑振铎磨真金不怕火授课，如闻峻岭活水，滚滚而下。在先贤的辅导下，他笔下生花，写出了好多著作，还参加了郑振铎主编的体裁季刊的裁剪责任。

有一次，他听了陈寅恪磨真金不怕火的“佛经翻译体裁”课，激勉了对梵文的兴致。其时，他迟滞地知说念，中国文化与印度的梵文有着滚滚而至的关连。此时，他终于发现了我方的治学说念路。说到此，咱们不行不惊羡一代学者对下一代学者的启迪，继而头重脚轻紊，使学术的人命得以无限尽地延续着。

在其时的清华大学，有四位学生杰出人物被称为清华“四剑客”：李长之、林庚、吴组湘和季羡林。清华大学毕业以后，他应济南母校的邀请，回济南任中学国文教员。这时，他有了妻子儿女，有了一个虽贫窭而温馨的家。不久，清华与德国互换究诘生，清华选中季羡林留学德国。

在二战的炮火中，面壁10年取回“真经”，闪耀了也曾作古的梵文和吐火罗文

游子最隆起的嗅觉即是挂家。蓝本是两年的学业，二战的硝烟却把他的归程阻断，他在德国一住即是10年。

季羡林来到小城哥廷根，随即就被小城的善良和洁净感动了：绿草铺就的地面，衬映着开阔的蓝天，即使是冬日，白雪下依旧是绿草碧翠。然则，天然好意思景牵制不住他的挂家深情，老家夜空下苇坑里的小月亮，时时出当今梦中，他更是常梦见母亲、妻子、儿女，哭着醒来。

领先到德国，面对的是学业的接管。启航之前，一个一又友劝他学“保障”，说为翌日的生活，这是铁饭碗。但是，这与季羡林的情性大相径庭。他倾心于中国文化，况兼原来迟滞中想学梵文的念头在这里徐徐披露了。

他知说念要把中国的念念想史、体裁史搞披露，不究诘印度的东西，不懂梵文是难题的。而梵文究诘最具泰斗的东说念主士其时就在德国，这里有世界着名的梵体裁者。于是，他投在了瓦尔德施米特磨真金不怕火的门下。

瓦尔德磨真金不怕火对涵养终点严肃适应，尽管选读梵文的学生惟有他一个，况兼照旧中国东说念主，但是，他照旧正正经经地上课，一点不苟。学习是艰苦的，梵文是世界上最难解的笔墨，更何况流传下来的是一鳞半瓜的贝叶。天书一般的梵文，语法就惟有靠我方课下准备，时时一节课要准备一天。季羡林既然也曾决定，则知难而上，逐日苦读不啻，竟然在很短的时间里，干涉了这艰苦的设施。

此时，二战驱动，瓦尔德磨真金不怕火应征从戎，换了一个年届古稀的西克磨真金不怕火。西克磨真金不怕火的绝活是究诘吐火罗文。吐火罗文又称“龟兹语”，新疆出土的文件阐述它是古代流行的中国新疆吐鲁番一带的谈话。这比天书一般的梵文还要难解，世界上能读懂它的惟有西克磨真金不怕火等几个东说念主。西克磨真金不怕火进击有计划地把吐火罗文的残卷影印本摆在了季羡林的眼前。于是，季羡林又逐日千里浸在这迷濛的吐火罗笔墨中了。

谈话天然近于迷濛，而办法是明确的。徐徐地，他和西克磨真金不怕火的心机越来越亲近。搀扶着西克回家，一师一徒，一老一少，行走在冬日的夜幕中，踏着厚厚的白雪咯吱作响，其景其情，季羡林持久难忘。

论文通过了，分数是“优”。西克磨真金不怕火有目共赏地说：“论文有了冲破的有趣”。这可让季羡林飘飘然了，心酣畅足地以为我方莫得丢中国东说念主的脸，不错不负故国和亲东说念主了。

但是，这种飘飘然随即就被二战的炸弹炸得闹翻。好意思、英、法的飞机，把炸弹下雨般地流泻到德国的三街六巷，一幢幢大楼坍弛了，季羡林也如同池鱼般和德国东说念主民一说念东躲西藏。严重的食品贫苦，让蓝本悠哉游哉的德国东说念主堕入了饥饿的泥沼。季羡林整日涸泽而渔，面包莫得了，黄油莫得了，连德国东说念主疼爱的咖啡也莫得了，咖啡豆贵胜黄金。其时的一幅漫画，画的是一枚昂贵的限度，上头嵌入的不是珍珠、坚持，而是一粒咖啡豆。

季羡林想方设法寻找食品。有一次，他不知从什么场地弄来了少量面粉、黄油和鸡蛋，匆促中到糕点店特制了一个蛋糕，望着这块贵如黄金的蛋糕，尽管我方忍不住咽了口涎水，但照旧把它捧到了西克磨真金不怕火的眼前。西克磨真金不怕火一看，雀跃得双手恐慌，接过蛋糕没来得及致谢就大声地喊他的太太。季羡林看到磨真金不怕火如斯雀跃，我方也感到莫大的安危。

师生情能够本该如斯。令季羡林更为感动的是磨真金不怕火们视科学如人命。有一次，大轰炸刚过，季羡林匆促中赶去看望西克磨真金不怕火。路上，他看到一个老东说念主正弯腰不雅察什么，走近一看，是德国飞机制造之父、流膂力学泰斗Ｐ磨真金不怕火，他正在不雅察一段短墙是怎样被炸弹的气流毁坏的。季羡林赶到西克磨真金不怕火家里，磨真金不怕火家的玻璃都被炸成了碎渣，而西克还伏在尽是碎渣的桌子上，依然目不斜视地看他的吐火罗文。季羡林果真看呆了。他惊羡磨真金不怕火们如斯忠于我方所献身的科学行状。

“不可斗争者”翻译出了世界注释的印度史诗，预言东方文化在21世纪将再领风致

在战乱中归国难得宝贵！季羡林搜尽枯肠，四处探听，得知只可取说念瑞士。在瑞士，等候签证数月，方才冲破阻力，乘火车入法国，登汽船经西贡，过香港，终于在1946年5月踏上分别10年的故土。

转头了，他的梵文究诘也住手了，偌大的中国找不到梵文的贵寓。他只好接力于于印度史和中印文化关连的究诘。

新中国设立了，季羡林迎来了颜色绚丽的生活。1951年，他动作中印关连学者，参加了文化代表团探访印度，弥补了未能亲临印度的缺憾，印度东说念主民的柔和如翻潮涌浪，把他们看作念是唐玄奘老家的友好使臣。

季羡林于1946年任教于北京大学。“文革”之患尽东说念主齐知，但是，事物老是“阴阳合璧”。游街、批斗、挂牌、住牛棚，季羡林都逐一回味了；最令他悲痛的，是他被秘书为“不可斗争的东说念主”。他被分拨掏大粪，看大门，守电话，发信件……他独自望着楼前落尽叶了的白杨，预想荷花也瑟索在淤泥中，与我方的严寒中的处境多么相似！但他投降，水池里的荷花，会重新冒出淡绿色的大叶子；春天终会回到地面。于是，他随缘雅化，如达摩面壁参禅般地脱离了纷纭尘间，干涉了本人的“净土”，反倒使我方的念念想极度活跃起来。他把原来没偶然间细看的印度史诗《罗摩衍那》，搬出来精读细研，一节节地抄在小纸条上，一字字，一转行地翻译，在看门、收发信件时，念念考着诗的田地与翻译的韵脚，连走路、吃饭、元气心灵都集会于此。

“艰苦困苦，玉汝于成”，此非谎言。在“无东说念主斗争”的时间里，他翻译出了以后使它享誉海表里的《罗摩衍那》。这是汉语的首译本，8大册，9万行，历时整整10年，为中印文化沟通作出了巨大的孝敬。他也因此扶摇直上学术、艺术的万里漫空。

季羡林最大的爱好是念书，攥紧我方的每一秒钟。凌晨4时，太空还布满繁星，他已伏案念书了。他的六个房间，分类贮藏竹素。在这个房间写梵学著作，累了，就到阿谁房间写散文……他把这称为“分散”，轮流而行。每天，他头脑中的智谋如泉喷瀑下，从他的笔下泻到纸上。

他以为，东说念主类社会的发展与跳跃，犹如一条铁链，一环扣一环。他以东神态的顿悟，细察力和圆融之智，又在西方文化中接管了严谨、感性、逻辑与分析、身膂力行，见缝插针地把他的究诘后果系统地整理出来，进而开拓更宽阔的究诘界限，以鼓励故国文化的发展及东方文化的蕃昌。

他倡议组织寰球究诘东方文化的力量，撰写《东方文化集成》，并亲任主编。策动用10年的时间，撰写出书500种书，涵盖东方列国文化。这个宏大的跨世纪文化工程，已于1995年启动。历经灾难和检修，他好像也曾具备佛经上所说的天眼通的那种神力。他断言：21世纪将是东方的世纪，东方文化谢世界文化中将再领风致。

季羡林生活澹泊，有一个“三不”原则：不挑食、不闲着、不咕哝。而今，名誉地位于他如浮云。他特别可爱陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的诗句。他坚苦严谨的治学精神，清淡和善的东说念主格，半个世纪中，深深影响了几代学东说念主。他是学者、仁者、智者，又是文化说念德的传播者、实施者，原谅、爱东说念主又重亲情。我方过着俭朴的生活，却在北大斥地了“季羡林奖学金”。他屡次给家乡的小学校寄书捐钱，甚而还托东说念主给儿时一说念在苇坑里戏水的小伙伴捎钱买一稔。儿时的小伙伴取得这份情意感动得泪流满面。

而今，先生脚踏一对圆口布鞋，身穿伶仃庸俗的中山装，头上却仿佛也曾升华出一束天然的灵光，那是他心中寰宇“天东说念主合一”的光泽。

(摘自《中华民族》2001—8)

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